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非练实不(bù)食(shí)的练(liàn)实是什(shén)么(me)意思，练实(shí)指的是(shì)什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故(gù)名。

踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练(liàn)实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的(de)解释：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况(kuàng)，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的(de)果：果实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲(zhé)学家和(hé)文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战国(guó)时期道家学(xué)派的(de)代(dài)表(biǎ踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮o)人物，是道(dào)家学派的主要(yào)代表人物(wù)之一(yī)。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国(guó)中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去见他，说(shuō)：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去(qù)，不是(shì)梧(wú)桐(tóng)树不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃(chī)，不是(shì)甜(tián)美的(de)泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾(shí)到(dào)一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去(qù)认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本(běn)身的(de)相对(duì)性和认知过程(chéng)的变异(yì)性，指出了认(rèn)知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的不定(dìng)因(yīn)素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于(yú)功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的(de)态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将(jiāng)惠(huì)子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙(bǐ)弃(qì)功(gōng)名利禄的立(lì)场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国(guó)时期(qī)道家学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力(lì)极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲(zhé)理说得(dé)引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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