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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何(hé)为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀(jū)偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五(wǔ)而(ér)不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的(de)办法(fǎ)。

　　经过五六个月利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子(zi)而(ér)不(bù)会坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落(luò)，那么失手的情况十次(cì)不(bù)会超过(guò)一次了，迭(dié)起五个丸子而(ér)不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹(yóu)如临近(jìn)地面的断木，我举(jǔ)竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很(hěn)大，万物(wù)品类很多(duō)，我(wǒ)一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思(s利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗ī)前想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而(ér)改变(biàn)对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟子们(men)说：“运用(yòng)心志不分散，就(jiù)是高(gāo)度凝(níng)聚精神，恐怕说的(de)就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡(fán)事(shì)只要(yào)专(zhuān)心致志，排(pái)除外界的一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)天条件不足也不例(lì)外。

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