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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这(zhè)句话(huà)的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食(shí)人(rén)，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思是“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治的。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别(bié)人，该(gāi)句(共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放jù)引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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