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高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流(liú)水是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载(zài)，春(chūn)秋(qiū)时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之(zhī)下(xià)，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不自禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就(jiù)能完全听(tīng)出它的(de)意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太(tài)高(gāo)明了(le)，您所(suǒ)说的(de)跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了(le)自(zì)己从不(bù)离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听(tīng)，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是(shì)人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子(zi)底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们(men)会推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅的(de)名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾(gù)客到自己的(de)店里来消(人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么xiāo)费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的(de)掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就(jiù)地(dì)取(qǔ)材(cái)，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地(dì)位(wèi)的群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力(lì)下，似乎越容(róng)易缺乏，只有人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时(shí)，采耳开始流入民(mín)间，并融(róng)入到(dào)了传统理(lǐ)发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到(dào)了(le)保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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