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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才(cái)的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年（696年(母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提(tí)出批评意(yì)见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年）举进士(shì)，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对(duì)武(wǔ)后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权(quán)臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局(jú)出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理p>

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才(cái)的(de)明君(jūn)。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具(jù)有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河(hé)，不能不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废(fèi)思(sī)想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪气(qì)，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限(xiàn)，不(bù)觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是登台的(de)感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱(ruò)的形(xíng)式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画(huà)母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的(de)古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面(miàn)的(de)主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵长；第(dì)三句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四句(jù)写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由自(zì)己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身(shēn)以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的范(fàn)围，带(dài)有(yǒu)一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里(lǐ)的感伤(shāng)情绪(xù)，和(hé)世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业(yè)和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中产生的喟叹

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