转世灵童(tóng)这个词语(yǔ)不(bù)知道大家有(yǒu)没有(yǒu)听说过，这是(shì)一种(zhǒng)藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人来说(shuō)，第一(yī)次(cì)听到转世灵童的时候会从字面上去理解这(zhè)个词语的(de)意思，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵童这样(yàng)的(de)事(shì)情到(dào)底有科学依据(jù)吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃(sù)感觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方式来决(jué)定(dìng)的(de)，未(wèi)免有些太(tài)好笑(xiào)了吧，对于这点(diǎn)我们下面(miàn)就详细了解了解，最(zuì)起码以(yǐ)后说起来这种事情(qíng)的时候才不会(huì)显得很无(wú)知，转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)其实根(gēn)本(běn)不是我(wǒ)们想象(xiàng)中的那(nà)种(zhǒng)投胎转世。

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很多(duō)人(rén)一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人的东西(xī)，但其(qí)实许多事情存在即合(hé)理(lǐ)，况且(qiě)转(zhuǎn)世(shì)灵童又不(bù)是大家想象中的投胎(tāi)转世(shì)会(huì)带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教(jiào)的(de)一种(zhǒng)文(wén)化(huà)制度(dù)，这种制度是藏传佛(fú)教特有的传(chuán)承方式，起源于公元(yuán)12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推(tuī)举一幼童为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了活(huó)佛转世的办法，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在(zài)公元14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传(chuán)佛教格鲁派创立(lì)，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和(hé)班(bān)禅额尔(ěr)德尼(ní)两寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思大活佛系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派(pài)创始人宗(zōng)喀巴的(de)最(zuì)小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了(le)防止内部分裂，于是采(cǎi)取(qǔ)了(le)这种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩(hái)作为根敦(dūn)朱(zhū)巴的转世，这种(zhǒng)方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思)世系(xì)统，不(bù)过经过历史的演变，后(hòu)来的达(dá)赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册(cè)封(fēng)才能(néng)得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵(líng)童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前(qián)者可以按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等方法寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方式(shì)，为了避(bì)免(miǎn)徇情指认，于是(shì)活(huó)佛转世的认定(dìng)权开始掌握(wò)在中央手中，由(yóu)中央直接审(shěn)批和(hé)册封，这种认定方(fāng)式还算正常，倒(dào)是之前的非掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完(wán)全(quán)撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并没有科学依据，只不过(guò)是一种(zhǒng)文化而已，大家可以不理解但也(yě)不能不尊(zūn)重(zhòng)人家的文(wén)化，中国(guó)上下几千年，很多文化都是现在的我(wǒ)们所不能完(wán)全理解(jiě)的，不(bù)能(néng)理解就要学(xué)会体谅，存在即(jí)合理，只要这(zhè)种制度还没有被彻(chè)底(dǐ)取(qǔ)缔(dì)，那么就一(yī)定有道理，当(dāng)然不管(guǎn)是转世灵童还是转世制度现在基本上(shàng)都已经看(kàn)不到了，大家(jiā)生活(huó)如(rú)此丰富多彩(cǎi)，谁还会去(qù)关心这种问题(tí)啊。

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