四大(dà)哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四(sì)大哲学(xué)六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩证思维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学(xué)具有活(huó)力。马克思指出了当代哲(zhé)学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价(jià)值观(guān)非常重要(yào)。人本主义哲学对人的(de)非理性的研(yán)究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语(yǔ)言的研(yán)究(jiū)上，六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的(de)弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一(yī)代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马(mǎ)赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第(dì)三代；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费(fèi)耶(yé)阿本德(dé)等(děng)人的(de)历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西(xī)，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一(yī)个人来(lái)说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类(lèi)的(de)认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论认为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)完全(quán)取决(jué)于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物(wù)边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的(de)东西(xī)。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然(rán)哲学(xué)四(sì)大学(xué)派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否(fǒu)认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的(de)认识与艺(yì)术认识(shí)的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强(qiáng)调(diào)顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了(le)社(shè)会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智者学派的思(sī)想，提出(chū)自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当(dāng)地被(bèi)划分(fēn)为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间(jiān)的联系(xì)十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习(xí)了(le)很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久(ji六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写ǔ)远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回(huí)答我们的道德(dé)困境

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