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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的(de)内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了(le)起(qǐ)来，这(zhè)份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾之后被救出(chū)来的文件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而是(shì)牛(niú)顿想通过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天(tiān)文(wén)学自然(rán)哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚年(nián)的时(shí)候为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实(shí)际(jì)上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是(shì)一个完完(wán)全全有神论者(zhě)，他做的一系(xì)列(liè)的科学(xué)研(yán)究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学(xué)而并非后期转cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是出于(yú)智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理性时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知(zhī)道(dào)物理学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所(suǒ)研究的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺度(dù)上面验(yàn)证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到(dào)了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这(zhè)里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可(kě)能源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在(zài)当时(shí)研究古希(xī)腊金字塔的(de)第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要了(le)解(jiě)金字塔所使用的(de)长度单(dān)位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去(qù)验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个(gè)东西实在(zài)是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的长度(dù)单位还(hái)有另一个原因，那(nà)就(jiù)是他(tā)想要了解旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了以西结(jié)在(zài)异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论(lùn)这很(hěn)有可能(néng)就是(shì)所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前96cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的0年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年(nián)的时(shí)候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色列王(wáng)国(guó)，然(rán)后人类(lèi)将会进入到一个幸福的(de)时(shí)代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的(de)末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完整的(de)对于(yú)第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他(tā)的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么研究金字(zì)塔(tǎ)的(de)原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更(gèng)加地了(le)解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他(tā)为什么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能从这份(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这么多精力(lì)去(qù)研究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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