手握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一(yī)剑霜寒(hán)十四州是手握日月摘(zhāi)星辰全诗内容是：危楼高(gāo)百(bǎi)尺，手可(kě)摘星辰的。

　　关(guān)于(yú)手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰,世间无我这般(bān)人(rén)，李白的(de)诗(shī)一剑霜寒(hán)十(shí)四州以(yǐ)及手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李(lǐ)白最霸气的十首诗，李白的诗一剑霜寒十四州，少年(nián)自(zì)当(dāng)扶摇上,揽星(xīng)衔月逐日光，李(lǐ)白诗(shī)词将进酒(jiǔ)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

手握(wò)日月摘星辰,世间无(wú)我这般人，李白的诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十(shí)四州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不(bù)敢高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　出(chū)自(zì)唐(táng)代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似(shì)有百丈之(zhī)高(gāo)，站在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不(bù)敢高声(shēng)说话，唯恐惊动(dòng)了天上的(de)仙人(rén)。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高楼，这(zhè)里指山顶(dǐng)的寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不(bù)是实数，这(zhè)里形(xíng)容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星(xīng)统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害(hài)怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一(yī)首纪游写景的短(duǎn)诗。

　　诗(shī)的内容记录了李白(bái)夜游寺庙的有趣经历。

　　全(quán)诗没有(yǒu)一个(gè)生僻字，从(cóng)头到尾用(yòng)“夸张”的(de)手法，形象而又逼真(zhēn)地(dì)写出了(le)山寺之奇(qí)高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句(jù)是写山(shān)寺(sì)之高(gāo)。

　　第一(yī)句正面描(miáo)绘寺楼的(de)峻峭挺拔(bá)、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字(zì)，倍显突兀醒目，与“高”字在同句(jù)中的巧妙组合，就(jiù)确切、生动(dòng)、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的(de)非凡气势淋漓(lí)尽(jǐn)致(zhì)地描(miáo)摹了出(chū)来(lái)。

　　次句以(yǐ)极其(qí)夸张的技(jì)法来烘(hōng)托山寺之高耸云(yún)霄。

　　字字将读者的审美(měi)视线(xiàn)引向星汉灿烂的夜空，非但没有(yǒu)“高处不胜(shèng)寒”的(de)感慨，反给人旷阔感，以星夜(yè)的(de)美丽引起人们对高耸入云的“危楼(lóu)”的(de)向往(wǎng)。

　　 “不敢高声(shēng)语(yǔ)，恐惊天上(shàng)人。

　　”两句，“不敢”写(xiě)出(chū)了作者夜临“危楼(lóu)”时的心理状(zhuàng)态，从诗人(rén)“不敢(gǎn)”与深“怕(pà)”的心(xīn)理中，读者完全可以(yǐ)想象(xiàng)到“山寺”与“天上(shàng)人”的相距之近，这样，山寺之(zhī)高也就不言(yán)自明了。

　　 诗人用(yòng)夸张(zhāng)的艺术手(shǒu)法，描绘了山寺的高耸，给(gěi)人以丰富的联想。

　　山上的这座楼好像有一百(bǎi)尺高，诗人(rén)站在楼顶(dǐng)就可以用手摘下天上的星(xīng)星。

　　在这儿都不(bù)敢(gǎn)大声(shēng)说话，唯恐惊动了(le)天(tiān)上的仙人。

　　 此(cǐ)诗语言自然(rán)朴素，却形象(xiàng)逼真。

　　全诗(shī)无(wú)一(yī)生僻字，却字字惊人，堪称(chēng)“平(píng)字(zì)见奇”的绝世佳(jiā)作(zuò)。

　　诗人借助大胆想(xiǎng)象，渲染山寺(sì)之奇高，把(bǎ)山寺(sì)的高(gāo)耸和夜晚的恐惧写的很逼(bī)真(zhēn)，从而将一座几乎不可(kě)想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人(rén)身(shēn)临其境的(de)感觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天人，这些(xiē)仿佛是(shì)童稚的想(xiǎng)法，被(bèi)诗(shī)人信手拈来，用入诗(shī)中(zhōng)，让人顿感情趣盎然(rán)，有返璞(pú)归(guī)真之妙。

　　 李白的诗(shī)风豪放雄健(jiàn)，想象极其丰(fēng)富，语言自然婉转，音律(lǜ)富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪(làng)漫主义(yì)色彩。

　　此诗寥寥数笔(bǐ)，就(jiù)酣畅淋漓(lí)地表现出了人在(zài)高处的愉悦、豪(háo)放、可爱(ài)、率直。

　　创作背景：

　　但还有多篇题目(mù)与内(nèi)容均与(yǔ)此诗相近的诗歌传世，如《题(tí)峰(fēng)顶(dǐng)寺》中“夜(yè)宿峰顶寺，举手扪星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜间住在(zài)峰(fēng)顶(dǐng)寺内，一举手就(jiù)可以(yǐ)摸到天上的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大会惊动天上的神仙(xiān)）等(děng)，其(qí)作者署(shǔ)名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观等多种说法。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号(hào)青莲居(jū)士(shì)。

　　是屈原之后(hòu)最(zuì)具(jù)个性特(tè)色、最(zuì)伟大的浪漫主(zhǔ)义诗人(rén)。

　　有(yǒu)“诗仙”之美誉(yù)，与杜甫魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段并(bìng)称“李杜”。

　　其诗以抒情(qíng)为主(zhǔ)，表现出(chū)蔑视权(quán)贵(guì)的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又(yòu)善于(yú)描绘自(zì)然景色，表达对(duì)祖国山河的热爱(ài)。

　　诗风雄奇豪放(fàng)，想(xiǎng)像丰(fēng)富，语言流转自然，音律和(hé)谐多变，善于从民间文艺(yì)和神话传(chuán)说(shuō)中吸取(qǔ)营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色(sè)彩(cǎi)，达(dá)到盛(shèng)唐(táng)诗歌艺术的巅峰。

　　存(cún)世诗文千余篇，有(yǒu)《李(lǐ)太(tài)白集(jí)》三(sān)十卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该句出自家三少的作品《神印王(wáng)座》伊莱唯乱(luàn)闹克斯说出的诗(shī)句，全诗如下(xià)：

　　手握日(rì)月摘星辰 , 世间无(wú)我这般人。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾坤(kūn) , 荒古至今我(wǒ)为尊。

　　译文：

　　双手(shǒu)的力(lì)量可以(yǐ)握住太阳月(yuè)亮和星星，人(rén)世间(jiān)再(zài)也没有(yǒu)第(dì)二(èr)个似我(wǒ)这样的人。

　　双脚一(yī)边踏阴(yīn)一边(biān)踏阳可以扭定乾坤，从荒古到如今只(zhǐ)有我足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克(kè)斯原(yuán)是(shì)圣魔大陆辉煌年代的光明之子，被龙皓晨和采儿的感情所(suǒ)悟，最终(zhōng)指罩(zhào)将(jiāng)永(yǒng)恒(héng)之心(xīn)给了龙(lóng)皓(hào)晨使其复活(huó)，离开了圣(shèng)魔大陆的位(wèi)面(miàn)。

　　神识(shí)碎片来(lái)到斗(dòu)罗大陆，于星斗大森林和霍雨浩相遇，继(jì)而帮助(zhù)霍(huò)雨(yǔ)浩斩(zhǎn)杀死(sǐ)神使者，助霍(huò)雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀，将(jiāng)其净化为生灵之(zhī)金(jīn)，神(shén)识寄宿于(yú)霍雨浩的生灵之眼(yǎn)。

　　因为万载寒冰(bīng)玉髓床导致(zhì)霍雨浩体内(nèi)雪丹被点燃而(ér)燃(rán)烧(shāo)神识碎片(piàn)将雪帝转化(huà)为魂灵后死亡，化为陪(péi)颂霍雨(yǔ)浩的第三武(wǔ)魂。

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