其人舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什(shén)么(me)意思古义(yì)是不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍(shě)指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编(biān)整理了(le)相(xiāng)关知识(shí)的。

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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的(de)舍是什(shén)么意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是一(yī)部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话文体的形式(shì)记(jì)录了孔子及(jí)其弟子的(de)言行，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的政治、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学(xué)以(yǐ)及(jí)立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学(xué)时(shí)期(qī)，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的(de)语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子与弟子(zi)及时人谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔门弟子相互谈(tán)论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒(rú)家(jiā)经典的《论语》，其(qí)内容博大(dà)精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要(yào)有三个(gè)既(jì)各自独立又紧密相依(yī)的范(fàn)畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处(chù)的一种真实(shí)的状(zhuàng)态(tài)，折中真(zhēn)的极(jí)致必(bì)然是(shì)善的，这种真(zhēn)和善的全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别一种(zhǒng)合理的社会(huì)关系(xì)与待(dài)人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学(xué)子士人推施奉(fèng)行的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反映出此书在中国(guó)古代社(shè)会所发挥的(de)作用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文(wén)献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中的核心(xīn)学说儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师，集华(huá)夏上古文化(huà)之大成(chéng)，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被后(hòu)世统(tǒng)治(zhì)者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他(tā)创立(lì)的(de)儒家思想对(duì)中(zhōng)国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本(běn)、越南等地区有(yǒu)深远的(de)影响，这些地(dì)区又被称为(wèi)儒家文化圈(quān)。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处(chù)：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让(ràng)雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的(de)地方(fāng)，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心而(ér)出问(wèn)题的(de)人(rén)，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确实是(shì)聚集的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说：“所谓地吗，就(jiù)是很多(duō)土(tǔ)块聚集，它填(tián)充了四(sì)方所有(yǒu)的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干(gàn)吗还要担(dān)心地会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然而开心，劝(quàn)导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛指放(fàng)弃根(gēn)本、主要(yào)的部分，而(ér)追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回避(bì)。

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