社日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以(yǐ)及社日(rì)节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社(shè)日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二戴choker就是m吗，戴choker什么意思月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节(jié)。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代(dài)的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各(戴choker就是m吗，戴choker什么意思gè)代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊日为(wèi)社(shè)日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由(yóu)立春(chūn)日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四个戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节(jié)日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期(qī)依据干支历法来(lái)定，后来因(yīn)历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗(sú)，每到播种或(huò)收获的(de)季节，农民(mín)们都要(yào)立(lì)社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地(dì)神(shén)）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日(rì)子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称戴choker就是m吗，戴choker什么意思“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木(mù)，如夏代(dài)在(zài)坛(tán)上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外头大(dà)树下，砌个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得(dé)孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆(pó)的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西南(nán)地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解那时(shí)的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各(gè)种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：

　　百度(dù)百科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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