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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具(jù)有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这(zhè)使(shǐ)他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万(wàn)人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈(ch水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用én)子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣(shèng)君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那(nà)些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力。<水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用/p>

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也(yě)可(kě)以(yǐ)引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国(guó)为民(mín)之心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之(zhī)气油然(rán)而生，而(ér)长短不(bù)齐(qí)的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主义诗风具有拓(tuò)疆开路(lù)之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在人(rén)们面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自(zì)己在现实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和(hé)人生(shēng)的执着(zhe)追求中产生的(de)喟叹

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