抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念；意象派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意(yì)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当(dāng)时(shí)诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初(chū)柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非(fēi)理性主义哲学思(sī)想在(zài)文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派(pài)看(kàn)做象征主义的(de)分支，实际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大的本质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意(yì)象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派(pài)受(shòu)日本(běn)俳句和中国(guó)古诗(shī)的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前(qián)的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的(de)最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义(yì)丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳(pái)句(jù)源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全(quán)浸(jìn)润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主(zhǔ)要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的(de)诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们(men)这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生(shēng)活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗(shī)人(rén)应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈规旧(jiù)律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空间的(de)两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了(le)一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间(jiā一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱n)的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人(rén)内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时(shí)又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的(de)向往一目(mù)了然地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过(guò)汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽(suī)然(rán)各(gè)有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上(shàng)却(què)形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第(dì)七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，4一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱8.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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