日本(běn)四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六(liù)最(zuì)近，日本网友(yǒu)热议日本国一起重大的考古发现。去(qù)年，从奈良市(shì)西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两件特别(bié)的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报(bào)道盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的发现(xiàn)青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)与铁(tiě)剑，在日(rì)本古墓葬中已出土很多，但(dàn)这两件东(dōng)西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜外(wài)形(xíng)却像古代士兵(bīng)作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最(zuì)宽处(chù)约30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形状的(de)青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时(shí)，考古(gǔ)人员以(yǐ)为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子(zi)一样，另一面有供支(zhī)撑或(huò)穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似(shì)盾(dùn)牌(pái)，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只在(zài)日本，在(zài)东(dōng)亚(yà)也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都(dōu)没有，即使有文字(zì)也(yě)是(shì)中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有(yǒu)中国(guó)网友听说后(hòu)马上产生(shēng)联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)日本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出(chū)土(tǔ)，也相当(dāng)意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺(yì)，使用(yò10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱ng)一种特制的模具。有(yǒu)日本专家(jiā)面对本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我(wǒ)们是否有技术(shù)来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用热(rè)铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的(de)炉(lú)子，还需要大量(liàng)的铁(tiě)原料，和先(xiān)进技术与(yǔ)制作工艺。当年的(de)日本可以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现(xiàn)场(chǎng)当然日本专家(jiā)在(zài)疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当(dāng)时(shí)铁匠技术的杰作(zuò)”。进(jìn)一(yī)步分析，还有一种可能(néng)，日本拥有(yǒu)这(zhè)么高的铸(zhù)造能力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日(rì)本人类学家对从中(zhōng)国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日本之群(qún)体(tǐ)的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日(rì)本的(de)时候，渡来人(rén)不(bù)只带来的先(xiān)进的农耕(gēng)文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术(shù)，也(yě)带来(lái)了(le)葬俗，中国中原普遍可(kě)见的(de)大坟头——陵墓文化也流(liú)行(xíng)于日本洲岛，出现了有大量堆积封(fēng)土的(de)坟(fén)墓，日(rì)本历史学家形象地定义这(zhè)一时(shí)期(qī)为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸山古墓(mù)建造于四世(shì)纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马台是(shì)现代日(rì)本的起源(yuán)国，出现于(yú)公元二世纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其重(zhòng)要发展(zhǎn)时期(qī)。但令(lìng)日本专(zhuān)家困惑的是，在这么一(yī)个重(zhòng)要发展时期却(què)不见文(wén)字记载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研(yán)究资料库的中(zhōng)国史(shǐ)书(shū)上，也(yě)不见记载，日本学者称(chēng)之为(wèi)“神秘的(de)四世纪(jì)”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究(jiū)日本史，特别是早期(qī)日本史要从(cóng)中国历史书中(zhōng)寻(xún)找材料，现代日本国家的起(qǐ)源(yuán)信(xìn)史也只有中国史书中有(yǒu)。正因为这样(yàng)，古今(jīn)日本(běn)历(lì)史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能(néng)读中(zhōng)国古书，有(yǒu)的甚至比中国学(xué)者还精(jīng)通。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建立(lì)的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作了交代，这是一(yī)个(gè)女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少(shǎo)帝纪(jì)》记载(zài)， “（正(zhèng)始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在曹魏时至少(shǎo)有(yǒu)四次。

新闻发布会(huì)展(zhǎn)示(shì)蛇(shé)剑(jiàn)图片曹(cáo)魏也曾两(liǎng)次(cì)遣使至邪马台(tái)国，尊(zūn)卑弥(mí)呼为“亲魏倭王(wáng)”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎(yán)第一个年号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马(mǎ)台(tái)国(guó)及(jí)女王(wáng)的记载，只言片语(yǔ)都(dōu)没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发(fā)布会(huì)上(shàng)展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的古墓(mù)葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜(jìng)，这(zhè)是日本考(kǎo)古(gǔ)史上从来没有事，因(yīn)为(wèi)是(shì)“空白的四世纪”时期文(wén)物，自然显得相当珍贵，填(tián)补(bǔ)了日本四世纪(jì)的(de)空白，对邪马台国和现代日本国的形成具有重大意义，日本学(xué)者因此(cǐ)称这一(yī)发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍增(zēng)，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在全(quán)日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市组(zǔ)织各(gè)方(fāng)面专(zhuān)家，对这两件文物进(jìn)行了考证和(hé)研究，希望能发现隐藏在(zài)文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不低(dī)的地位。较为贵(guì)重的随葬品一(yī)般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发(fā)现的地方(fāng)也很奇(qí)特(tè)，摆放在棺材(cái)盖上。为(wèi)什么会这(zhè)样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实(shí)用(yòng)器(qì)，而是作(zuò)为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱>

日本考古爱好(hǎo)者(zhě)参观考古现(xiàn)场(chǎng)将(jiāng)这两件东西放在棺材上面(miàn)，用(yòng)意(yì)何在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民(mín)间(jiān)，都被(bèi)认(rèn)为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希(xī)望(wàng)吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器(qì)时(shí)代最常见(jiàn)的主力作战(zhàn)武器(qì)之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开(kāi)。

放(fàng)置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离不(bù)了的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可(kě)以照脸，民(mín)去(qù)民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原型(xíng)，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖(yāo)”。这(zhè)样分析有道理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷(mí)信(xìn)，至今日本人的生(shēng)活仍有很(hěn)多忌讳。当年(nián)的(de)邪马台(tái)国正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟发掘(jué)现场(chǎng)从中国(guó)史书记载来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高(gāo)级别的巫师(shī)，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的(de)更(gèng)多考古发(fā)现，日本学(xué)者尚在研究之(zhī)中，应该会有(yǒu)更(gèng)多收获(huò)。

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