子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教育(yù)不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育(yù)，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人(rén)的(de)道理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器(qì)物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的(de)知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　关(guān)于子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思以(yǐ)及子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学非所宜出自(zì)哪里，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么(me)意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜后面是什么，子不学(xué)非所宜的意思(sī)怎(zěn)么解释等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(y京j属于北京哪个区的车áng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多(duō)，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断(duàn)了(le)织(zhī)布(bù)的机(jī)杼(zhù)来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们(men)那(nà)里学习到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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