颜元(yuán)的教育思想思(sī)维导(dǎo)图，颜元的教育(yù)思想主(zhǔ)张是颜元的教育思(sī)想：培(péi)养(yǎng)目标：“实德(dé)实(shí)才(cái)之(zhī)士”：颜(yán)元(yuán)认为(wèi)人才是治国(guó)安民(mín)的根本，而人(rén)才主要依(yī)靠学校(xiào)教育来(lái)培养的。

　　关(guān)于颜元的教(jiào)育思想思维(wéi)导(dǎo)图，颜元的教育思想主张(zhāng)以及颜元(yuán)的教育思想思(sī)维导图，颜(yán)元的教育(yù)思想对现代(dài)教育的启示(shì)，颜元(yuán)的教育思想(xiǎng)主张(zhāng)，颜元的教育思(sī)想简答(dá)题，颜元的教(jiào)育思(sī)想背诵口诀等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

颜元的教育思想思维导(dǎo)图，颜元(yuán)的教育思想主张

　　颜元的教育思想：1、培(péi)养(yǎng)目标：“实(shí)德实才之士”：颜元认为(wèi)人才是治国安民的根本，而人才(cái)主(zhǔ)要依(yī)靠学校教(jiào)育来培养。

　　学校教育(yù)的(de)培(péi)养其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义目(mù)标是“实德实才(cái)之士”，即(jí)品德高尚(shàng)、有(yǒu)真才实学(xué)的经世致用人才(cái)。

　　“实德实才之士”有两种，一种是“上下粗精皆尽(jǐn)力求(qiú)全(quán)”的(de)通才，另一(yī)种是(shì)“终(zhōng)身止精一艺”的专门人才。

　　2、教(jiào)育内容：“实学(xué)”：把以“六(liù)艺(yì)”为(wèi)中心的“三(sān)事”、“六(liù)府”、“三物”作(zuò)为教育内容(róng)，这就是(shì)颜(yán)元所谓的“实学(xué)”。

　　同时，颜元基(jī)于他“富(fù)国强兵”的政治理(lǐ)想(xiǎng)，还提出教育要“兵(bīng)农(nóng)合(hé)一”“文(wén)武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习(xí)与实践相(xiāng)结合(hé)。

　　第一，教学要联系实际，观察、练习(xí)，“躬(gōng)行而实(shí)践之(zhī)”。

　　第二，反对静坐读(dú)书、闭门读书和空谈(tán)理义，因为(wèi)其脱离实(shí)际，不(bù)能解决实(shí)际(jì)问题还影响健康。

　　第(dì)三，并非排(pái)斥通过读讲来学(xué)习(xí)知识，而是主张读书、讲学(xué)、习(xí)行相结合。

　其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义　第四，人获得知识(shí)的(de)目的在于“实行”和(hé)“实用(yòng)”。

　　4、“六斋”教学：颜元(yuán)在(zài)自己规划的漳南书院(yuàn)中(zhōng)，陈设六(liù)斋，并规(guī)定了各斋具体教(jiào)育内容，实行“分(fēn)斋教(jiào)学”。

　　漳(zhāng)南(nán)书院的六斋分别为文事斋(zhāi)、武备(bèi)斋(zhāi)、经史斋、艺能斋、理学斋(zhāi)和(hé)帖括斋。

　　之(zhī)所以暂设“理学斋”和“帖括斋”，是为了适应(yīng)当(dāng)时的实(shí)际，等时机到了则关闭这两斋(zhāi)。

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