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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙置北门者予(yǔ)十(shkj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心í)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行(xíng)为。<kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心/p>

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门(mén)者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一(yī)根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费(fèi)苦心(xīn)也，而(ér)叹数千(qiān)年来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不(bù)信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布(bù)而恐其不生效(xiào)能，必竭全(quán)力(lì)以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安(ān)有(yǒu)不(bù)信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损(sǔn)害(hài)之kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记(jì)载，而求其利(lì)国福(fú)民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而(ér)欲打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权(quán)力，务耕织以增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾(wú)所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言。

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