不(bù)拘于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还(hái)原是被动(dòng)句的。

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不拘于(yú)时(shí)句(jù)式类型，不拘(jū)于时(shí)句式还(hái)原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当(dāng)时(shí)士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师(shī)的(de)不良风气(qì)。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。三万日元等于多少人民币多少

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良(liáng)风气(qì)的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)，作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文(wén)和传(chuán)文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够(gòu)遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制(zhì)于(yú)从(cóng)师的时俗限制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩愈《师(shī)三万日元等于多少人民币多少说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向我学习

不(bù)拘于(yú)时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动(dòng)句。

　　这(zhè)句(jù)话出(chū)自(zì)于(yú)师(shī)说，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而(ér)知之者，孰(shú)能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎吾(wú)后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾(wú)乎？是故(gù)无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今(jīn)之(zhī)众(zhòng)人，其下圣人也亦(yì)远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之(zhī)；于其(qí)身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其句读(dú)者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不(bù)焉(yān)，小学而大(dà)遗，吾(wú)未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也(yě)，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子(zi)不(bù)齿，今其智(zhì)乃反不能(néng)及，其可(kě)怪也欤！

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