人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什么(me)意(yì)思是尾七指的(de)是人去世后(hòu)的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后(hòu)七(qī)天的。

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人死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指的(de)是(shì)人去世后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世(shì)的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士(shì)放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最后一(yī)个(gè)七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就(jiù)要举行一(yī)饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也(yě)要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其(qí)魂魄(pò)犹(yóu)存，在七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的(de)阴魂要(yào)回家一(yī)次，具体时间由道(dào)士(shì)推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂在家(1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少jiā)里多(duō)待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可(kě)以超度(dù)亡魂(hún)，使之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七(qī)

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