子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及(jí)译(yì)文，欢(huān)迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　关(guān)于(yú)子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思以及(jí)子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学非(fēi)所宜出(chū)自(zì)哪里，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思，子不学,非所宜(yí)后面(miàn)是什么，子(zi)不学非所(suǒ)宜(yí)的意思(sī)怎么(me)解(jiě)释等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良(紫菜是不是海鲜liáng)的本(běn)性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很(hěn)有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不(bù)严格要(yào)求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能(néng)紫菜是不是海鲜来(lái)实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该紫菜是不是海鲜(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才。

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