作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入(rù)宗教学院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚(yà)大(dà)学，次年到英(yīng)国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的(de)金(jīn)文(wén)、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文(wén)学活动，后(hòu)转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学(xué)文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任(rèn)香港中英文(wén)化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创作的文(wén)学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印(yìn)度文学有(yǒu)关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散(sàn)文是(shì)中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生(shēng)——议(yì)花生”来写(xiě)，真(zhēn)实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文(wén)描述了(le)一(yī)家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而(ér)对别人(rén)没(méi)有好处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关系(xì)；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是(shì)汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了(le)作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国(guó)学(xué)的(de)价值(zhí)和路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广(guǎng)东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示(cì)年入燕(yàn)京大(dà)学(xué)，得文学(xué)士(shì)学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大学(xué)研(yán)习。

　　他(tā)对宗(zōng)教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中(zhōng)国古代(dài)的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞(zàn)堃(kūn)（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联合(hé)主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达(dá)衷集(jí)》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地记(jì)录(lù)了作者小时(shí)候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花(huā)生的(de)情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花(huā)生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用(yòng)的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对(duì)别人没有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会的(de)人生(shēng)理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之间(jiān)的关系(xì)；医(yī)学和(hé)道(dào)教的关(guān)系(xì)；宗教对妇女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹(c板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示uì)与国学》则提(tí)出了作者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价(jià)值和(hé)路(lù)向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

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