子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　关于子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思以(yǐ)及(jí)子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学非所宜出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜后面是(shì)什(shén)么，子不(bù)学(xué)非所宜的意思怎(zěn)么解释等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地(dì)去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都(dōu)很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面)来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个(gè)人从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　关于子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思以及子不学,非所宜什么意思，子不学非(fēi)所(suǒ)宜出自哪里，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜后面是什么，子不学(xué)非所宜(yí)的意思怎么解(jiě)释等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读。1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面p>《三字经》节(jié)选

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学(xué)习到(dào)许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面