登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼是出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子意(yì)思(sī)：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)的。陈睿怎么了，b站陈睿事件p>

　　关于(yú)登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼以(yǐ)及登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě)句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远是什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编(bi陈睿怎么了，b站陈睿事件ān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼

　　意思(sī)：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却(què)能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂非(fēi)加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非(fēi)加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于(yú)物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮起(qǐ)脚向远处望，（却(què)）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到(dào)千(qiān)里之(zhī)外(wài)，借(jiè)助舟船的(de)人，并不(bù)善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟(gēn)一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的(de)重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认(rèn)为：人力能(néng)征服(fú)自然，应该利用(yòng)自然为人(rén)类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的(de)法家重(zhòng)要代(dài)表人(rén)物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕(rào)“学(xué)不可以已”这个中心论点，从(cóng)学习的意义、作用(yòng)、态度等(děng)方面，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明道理，是这篇文章的特色。

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