夏(xià)虫(chóng)不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫(fū)不可语道是什么意思(sī)，夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可悟道是“夏虫不可语(yǔ)冰(bīng)，井蛙不可(kě)语(yǔ)海，凡夫不(bù)可语道”意思是不要跟夏(xià)天的(de)虫子谈冰(bīng)，它不懂(dǒng)；不(bù)要跟井底(dǐ)之蛙谈大海，它(tā)没见过(guò)不(bù)懂；不要(yào)跟凡夫谈高深的道的学问(wèn)，他不懂的。

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夏虫不(bù)可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不可语海(hǎi),凡夫(fū)不可语道是什(shén)么意(yì)思，夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海(hǎi),凡夫不可悟(wù)道

　　不要跟井底之蛙谈大海，它没见过不(bù)懂(dǒng)；

　　不要跟凡(fán)夫谈高(gāo)深的道的(de)学问(wèn)，他不懂。

　　和层(céng)次不同、位置不同的人相处，最好的(de)方式莫过于(yú)不争(zhēng)辩、不解(jiě)释，做好自己即可。

　　出(chū)自(zì)《庄子集释》卷六下《庄子·外篇(piān)·秋水》。

　　原文节选(xuǎn)：

　　秋水时至，百川灌(guàn)河。

　　泾流之大，两(liǎng)涘渚崖(yá)之间(jiān)，不辩(biàn)牛马。

　　于(yú)是焉，河伯欣然自喜，以(yǐ)天下(xià)之美(měi)为尽在(zài)己。

　　顺流而东行，至于北海。

　　东面而视(shì)，不(bù)见水端。

　　于是焉，河伯始(shǐ)旋(xuán)其面(miàn)目，望(wàng)洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道(dào)百，以为莫己(jǐ)若’者(zhě)，我之谓(wèi)也。

　　且夫(fū)我(wǒ)尝闻少仲尼(ní)之(zhī)闻，而轻伯夷之(zhī)义(yì)者(zhě)，始(shǐ)吾(wú)弗信，今吾睹子之难穷也，吾(wú)非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之(zhī)家(jiā)。

　　”

　　北海若(ruò)曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；

　　夏虫不可以(yǐ)语于冰者(zhě)，笃于时也；

　　曲士不(bù)可以(yǐ)语于道者，束于教也。

　　今尔出于崖涘，观于大海(hǎi)，乃知尔丑，尔将可与语(yǔ)大理矣(yǐ)。

　　天下之水，莫大于海。

　　万川归之(zhī)，不(bù)知何时止而(ér)不盈；

　　尾闾泄之(zhī)，不知何时已而(ér)不虚；

　　春秋安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里不变(biàn)，水旱不知。

　　此(cǐ)其过江河之流，不(bù)可(kě)为量(liàng)数。

　　而吾未尝以此自多者(zhě)，自以比(bǐ)形于天地，而受气于(yú)阴阳，吾在于(yú)天地之(zhī)间，犹小(xiǎo)石(shí)小木(mù)之在大山(shān)。

　　方(fāng)存乎见少，又奚以自多！计四海之在(zài)天地(dì)之间也，不似礨空之在大泽乎(hū)？计中(zhōng)国(guó)之在海(hǎi)内不(bù)似稊米之在大仓乎？号物之数谓(wèi)之万(wàn)，人处一焉；

　　人卒九州(zhōu)，谷食之所生(shēng)，舟车(chē)之所(suǒ)通，人处一焉。

　　此其比万物也，不似(shì)豪末之在(zài)于马体(tǐ)乎？五帝之(zhī)所连，三王之(zhī)所(suǒ)争，仁人之所忧，任士(shì)之所劳(láo)，尽(jǐn)此(cǐ)矣(yǐ)！伯(bó)夷(yí)辞(cí)之以为名，仲尼语(yǔ)之以(yǐ)为博。

　　此其自多也，不似尔向(xiàng)之自多于水乎？”

　　译文：

　　秋天的(de)水按时到了，各条河都注入(rù)黄河，黄河的水径(jìng)直涌流(liú)而(ér)浩大，从河的两岸(àn)到河中的小洲之间，连牛马这样(yàng)的大动(dòng)物都分辨(biàn)不清。

　　在(zài)这种情况下(xià)，河(hé)伯非常高(gāo)兴(xīng)，沾(zhān)沾(zhān)自喜，认为天下的美(měi)好之处都在(zài)自己(jǐ)一边(biān)了。

　　河伯(bó)顺着(zhe)水(shuǐ)流(liú)向东行，到(dào)了(le)北海，向东面看，看不见水边。

　　于(yú)是河伯就转过他的(de)脸，抬头看着(zhe)海(hǎi)，对海若叹息说：“俗语有这(zhè)样的话：‘懂(dǒng)得了(le)一些(xiē)道(dào)理，就认为(wèi)谁也比不上自(zì)己’，这样的人，说的(de)就是我。

　　我曾经听(tīng)说有认为孔子的知识少、伯夷的仁义轻的(de)人，一(yī)开头我不相信；

　　如今我(wǒ)看到你的涵(hán)量是如此难于穷(qióng)尽，我(wǒ)不是(shì)到你的门下请(qǐng)教(jiào)，就(jiù)非(fēi)常危险了。

　　我就会长时间地(dì)被(bèi)真(zhēn)正的大名家耻笑了。

　　”

　　北海若(ruò)说：“井里的青蛙不(bù)能和(hé)它谈论(lùn)大海(hǎi)，因为它(tā)受所住地方的限(xiàn)制；

　　夏天的虫子不能(néng)和它谈论冰，因为它(tā)受(shòu)时节的限(xiàn)制；

　　不(bù)能和见识浅陋的(de)人谈论大道理，因为他被自己所(suǒ)受的教(jiào)育给(gěi)限制住了。

　　如今你从海边往(wǎng)外看，观(guān)览大海，就知道了你(nǐ)自己的浅薄，这(zhè)样我(wǒ)就可以和(hé)你(nǐ)谈论大道理了。

　　天下(xià)的水(shuǐ)，没(méi)有大过海的，所有的河流都归向(xiàng)这里，不知(zhī)道什(shén)么(me)时候才会停息(xī)，海水(shuǐ)却不见增(zēng)多满溢；

　　尾(wěi)闾将海水泄漏(lòu)出去，不知道什么时候才停止，海(hǎi)水(shuǐ)却不见(jiàn)减(jiǎn)少枯竭(jié)；

　　无(wú)论(lùn)春(chūn)天还(hái)是(shì)秋天，大海都不起(qǐ)变化；

　　无(wú)论水涝还是干(gàn)旱，大海都不受什么(me)影(yǐng)响。

　　它的蓄水量超过江河，简直不(bù)是用一(yī)般数(shù)字所能计算的。

　　但我却从来(lái)没有(yǒu)因为这(zhè)个自满，因为我自(zì)知是自然的产物(wù)，由(yóu)天(tiān)地赋予我(wǒ)形貌，并(bìng)且禀受到阴阳(yáng)之(zhī)气，我在天地之间，就跟小石块、小(xiǎo)树(shù)木在大(dà)山(shān)里一样。

　　我正以(yǐ)为自己所见太少，又(yòu)哪里(lǐ)敢自以(yǐ)为多而骄傲呢？算起(qǐ)来(lái)四海存在于天地之(zhī)间，不就像(xiàng)小蚂蚁穴存在于旷野之(zhī)中(zhōng)吗？算(suàn)起来(lái)中国存在(zài)于海内(nèi)，不就像一颗小(xiǎo)米粒存(cún)在于大谷仓中吗(ma)？世人(rén)每用“万(wàn)物”的说法来称事物数量(liàng)之多；

　　而人类不过只是(shì)万物中(zhōng)的一(yī)种(zhǒng)罢(bà)了(le)。

　　九州之内，人们都是靠着谷食生存、乘舟车来往(wǎng)，熙熙攘攘(rǎng)，作为(wèi)每一个人来(lái)说(shuō)，只是所(suǒ)有的人之中的(de)一分子而(ér)已。

　　个人与万物相比，不(bù)就像马身上的(de)一根毫毛吗？五帝所禅让的，三王(wáng)所争夺(duó)的(de)，仁(rén)人所忧虑的(de)，仕士所操(cāo)劳的，也不过是像一根(gēn)毫毛(máo)罢了！伯夷以让天下求取名声，孔子以(yǐ)能(néng)谈天下事被人(rén)视为博(bó)学。

　　他(tā)们(men)因此感(gǎn)到(dào)自满(mǎn)，不就跟你原来看到河水上涨而自(zì)满(mǎn)一样(yàng)吗？”

　　注(zhù)释：

　　①拘：受拘束，受(shòu)局(jú)限。

　　②虚：同墟(xū)，狭小的居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时(shí)令。

　　⑤曲士：乡曲之(zhī)士(shì)，指(zhǐ)见(jiàn)识浅陋之人。

　　⑥束(shù)于教(jiào)也：受所受教育。

　　启示：

　　告(gào)诉我们人与人之(zhī)间在(zài)认(rèn)知层面(miàn)存在差异(yì)是正常的(de)一(yī)件事情，因为每个人生长环境，每天待(dài)人(rén)接(jiē)物之所见所闻可以是天壤之别(bié)，受(shòu)到时(shí)间和空(kōng)间的限制，人的观念不同很正常。

　　这种“不同”是(shì)每(měi)个(gè)人(rén)之(zhī)人生自然而(ér)然的演变结(jié)果。

　　就像(xiàng)我们(men)无(wú)法(fǎ)强求每个人的人(rén)生轨(guǐ)迹一(yī)致，我们亦无法强求(qiú)观念一致。

　　强求观念一致必然违背“自然”，会得不偿失。

夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可语海,凡夫不可(kě)语(yǔ)道(dào)是什(shén)么(me)意思？

　　井(jǐng)蛙(wā)不(bù)可语海，夏(xià)虫不可(kě)语(yǔ)冰的意思是：我们不(bù)能和(hé)一生(shēng)生活在(zài)井底的(de)青(qīng)蛙来谈论大海(hǎi)的惊涛骇浪，因为青蛙理(lǐ)解不了。

　　我(wǒ)们也(yě)不能和在(zài)夏天生又(yòu)在夏(xià)天死的(de)虫子描述冬(dōng)天的冰雪，因为时间限(xiàn)制，夏虫体会不到(dào)冰(bīng)的(de)模样。

　　表面看(kàn)是嘲讽意(yì)味(wèi)，其(qí)实(shí)揭示了(le)一个(gè)道理：即(jí)因(yīn)为时间和空间(jiān)等(děng)方面的(de)原因，人在认(rèn)知上存在差距属于正常。

　　井蛙不可语海,夏虫不(bù)可语冰(bīng)的意(yì)思(sī)“井蛙(wā)不可语海，夏虫不可语冰(bīng)”这句(jù)话出(chū)自《庄子》，要说“井蛙不可语海，夏虫不可语(yǔ)冰”这(zhè)句(jù)话的理解难(nán)点，就(jiù)在于可(kě)能觉得这句(jù)话的(de)情感颇具贬义。

　　因为这句话的(de)直接(jiē)翻译(yì)就是(shì)，我们不能和一生生活在(zài)井(jǐng)底(dǐ)的青蛙来谈(tán)论大海的惊(jīng)涛骇浪，因为青蛙理解不了;我们也不(bù)能和“在(zài)夏(xià)天生又(yòu)在夏天死”的虫子描述冬(dōng)天(tiān)的冰(bīng)雪，因为时(shí)间限制，夏虫体会不(bù)到冰的模样。

　　基于(yú)这句话的字面(miàn)意思，我们可能会觉得，庄子(安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里zi)这句(jù)话是在讽刺人之孤陋寡(guǎ)闻，而井(jǐng)底之蛙一(yī)词(cí)确实在后世颇(pǒ)具贬(biǎn)义。

　　但是，从《庄子(zi)》这本(běn)书中，我们能(néng)看出庄子的蠢穗(suì)源态度。

　　庄子反对区分，那么(me)庄(zhuāng)子更加反对去进行优胜(shèng)略汰的区分，不分优(yōu)劣(liè)，又何来讽刺(cì)一说?庄子在这里只不过揭示了一个道理罢(bà)了：即因为时间(jiān)和空间等方面的原因，人在(zài)认(rèn)知上存在差(chà)距属于正常。

　　我们通读《庄子》一书，然后(hòu)综合对应道家思想的特(tè)色，会发(fā)现道家思(sī)想最突出(chū)的特色(sè)之一就是反对强求(qiú)。

　　从(cóng)反对强(qiáng)求这一(yī)点(diǎn)出发，我们就能体会“井蛙不可语海，夏虫不可(kě)语冰”这句话的深(shēn)刻含义了。

　　庄子用“不知海”的井(jǐng)底(dǐ)蛙和“不知(zhī)冰”的夏(xià)虫告诉我们，人(rén)与(yǔ)人之间在认知层面存安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里(cún)在(zài)差异是正常的一(yī)件事情，因为每(měi)个人生族轮长环境，每天待人接(jiē)物之所(suǒ)见所闻可以是天壤之别，受到时间和空间(jiān)的(de)限制，人(rén)的(de)观念(niàn)不(bù)同(tóng)很正常。

　　这种(zhǒng)“不同”是(shì)每(měi)个人(rén)之人生(shēng)自然(rán)而(ér)然的演变结果。

　　就像带态我们无法强求每个人(rén)的人生轨迹一致，我们亦无法强求观念一(yī)致(zhì)。

　　强(qiáng)求观念一致(zhì)必然违背“自(zì)然”，会得不偿失(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，我们可以简单概述，庄子之“井蛙不(bù)可语海，夏虫不可语冰”这(zhè)句话是在告(gào)诉我们，每个(gè)人因为自己(jǐ)生(shēng)命里独特的时间(jiān)和空间，每(měi)个人的(de)思想都各(gè)具特色，这种(zhǒng)特色也(yě)意味着(zhe)差距。

　　人和人的思(sī)想层面和(hé)人生境界因为各自生活经验上时(shí)间和(hé)空(kōng)间的差(chà)距，继而出(chū)现不一致(zhì)，这(zhè)种不一致是(shì)生命(mìng)发(fā)展的必然结(jié)果(guǒ)。

　　因此，当(dāng)一个(gè)人(rén)处在(zài)不(bù)如意的境遇之中(zhōng)时，就不(bù)要过(guò)度要求(qiú)自(zì)己和别人享受同样(yàng)的待遇。

　　而同时，当我(wǒ)们身处优(yōu)越的处境时(shí)，也不(bù)要以肤浅的眼(yǎn)光，用相同(tóng)的标准(zhǔn)去要求他(tā)人以及这个(gè)世(shì)界。

　　与人交流要看对象(xiàng)，更(gèng)要注意方式方法，从对方的生活经验和(hé)知识背(bèi)景出发，以对方能理解的观(guān)念来谈论，否则(zé)，肯(kěn)定是一方认为自己是对(duì)牛弹琴，另一方则认为对(duì)方"不说人话"。

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