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  “本来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆空,到哪里(lǐ)染上尘埃。

  这句话形(xíng)容了世上(shàng)本来就(jiù)是空的(de),看世间万物无不(bù)是一(yī)个空字,心本(běn)来就是(shì)空的话,就无所谓(wèi)抗拒外(wài)面的诱惑,任(rèn)何(hé)事物从心而过(guò),不留痕迹。

  出自唐代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

  全文(wén): 菩提本无树,明镜亦非(fēi)台。

  佛性常清净,何处有尘埃!身(shēn)是(shì)菩提树,心为明镜台。

  明镜本清净,何处(chù)染尘埃!菩(pú)提(tí)本无树,明镜亦(yì)非台(tái)。

  本来无(wú)一物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何(hé)劳(láo)向外求玄(xuán)?听说依此修行(xíng),西(xī)方只在目前!《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作的(de)诠释佛(fú)教教(jiào)义的诗偈,共有四首,载于《坛(tán)经(jīng)》。

  其中前两首偈是(shì)针(zhēn)对(duì)神秀(xiù)的《无相(xiāng)偈》所作的,旨在说明“明镜”的清净;

  第三首偈(jì)表明顿悟之依(yī)据、解脱之直道(dào);

  第四首着重讲(jiǎng)修行方(fāng)法(fǎ)。

本来(lái)无一物(wù),何必(bì)惹尘埃.是什么意思?全解

  意思(sī)是本(běn)来就(jiù)没(méi)有什(shén)么东西,为什么(me)一定(dìng)要自寻烦恼呢。

  出(chū)自——佛(fú)教禅(chán)宗六祖惠能合肥市小学最新排名一览表,合肥市全部小学排名一览表大(dà)师(shī)《菩提(tí)偈》。

  原(yuán)文:菩(pú)提本塌亮(liàng)辩(biàn)无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

  译文:弟子就如同是菩提(tí)树,弟(dì)子的心(xīn)灵就像一座明亮(liàng)的台镜。

  要时时不断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键御(yù)本性。

  扩(kuò)展资(zī)料:

  背景(jǐng)故(gù)事:

  这个是禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师当(dāng)年(nián)刚入佛门修行时,他的(de)师父出题(tí)让(ràng)他们写一首偈(jì)语来阐述自己对佛法的领悟,于(yú)是大师兄神秀说:“身是菩(pú)提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

  ”

  慧(huì)能则对大师(shī)兄(xiōng)的观点提出了不(bù)同的感悟,他说(shuō):“菩提本无树,明镜亦非台,本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃(āi)。

  ”

  从佛法的修为及境界上来(lái)看,慧能的(de)显然要高得多,所(suǒ)以最终慧(huì)能得到了师父的(de)衣钵传(chuán)授,称为禅宗第六代法脉(mài)传(chuán)承(chéng)。

  大师兄神秀的诗(shī)是这样理解(jiě)的:“身(shēn)是菩提树(shù),心如明(míng)镜台(tái),时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。

  意(yì)思(sī)是:弟子就如同是菩提树,(释迦牟尼佛(fú)当年(nián)在(zài)菩提树下觉悟(wù)),弟子的心(xīn)灵就象一座明亮的台镜,要时时不断地将它掸拂擦试(shì),不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性(十年树木百(bǎi)年(nián)树人就是出于此)。

  而慧(huì)能则这样来解释:“菩提本无树(shù),明(míng)镜亦非台,本来无一物,何处惹尘(chén)埃。

  ”意思(sī)是(shì):菩提树(shù)不是菩提树,而是原本比喻智慧的,明亮的镜子本来就不是镜子,而是(shì)比喻清(qīng)静的心的。

  我们的心本来就是团缺清静(jìng)的,那里会(huì)染上什么尘埃呢(ne)?

  二者的(de)差异在于,神秀要借助具体的(de)物体意象来表达自(zì)己感悟,而慧能则超越了神秀的境界,不需要比喻(yù),直(zhí)接看到事物的本质(zhì)了。

  参考资料来(lái)源:百度百科—菩提本无树

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