割礼这个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来这并(bìng)不是一(yī)个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我们就来(lái)了(le)解一洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤些犹太人割(gē)礼是割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他(tā)们的身体做的一种割礼，其实(shí)在(zài)如(rú)今的文明社会看起来(lái)的话是(shì)很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如(rú)今还(hái)是有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是(shì)从很(hěn)早的时(shí)候(hòu)就流(liú)传(chuán)下(xià)来的，其实(shí)发生在(zài)很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人间(jiān)已经变(biàn)了(le)模样(yàng)，人们之间(jiān)再(zài)也没有了(le)善良，也(yě)没(méi)有了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人(rén)们非常的失望，而耶稣(sū)却(què)非常爱自(zì)己的(de)孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要(yào)去救这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和这个人(rén)立(lì)下约(yuē)定，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么(me)他就会(huì)得到所有的福(fú)报，而且(qiě)他(tā)的子孙也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约定之后(hòu)，他(tā)的妻子(zi)给他(tā)生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有出现过(guò)，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的(de)和(hé)亚伯兰(lán)重申了自己和的(de)他的约(yuē)定，并且还告诉他，他(tā)们(men)之间彼此的约定中的(de)福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)，让他(tā)和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都生活在(zài)这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接(jiē)受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没(méi)有割(gē)礼(lǐ)的(de)记号的话，那么(me)就不(bù)是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他(tā)，他的妻子会在90岁的(de)时候(hòu)，为他生下(xià)一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼，目的是(shì)要证明(míng)自己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他(tā)们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人的(de)一(yī)种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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