六朝是指哪六朝-橘子百科-橘子都知道

六朝是指哪六朝朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁写的？是《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学(xué)家朱熹所做的。关于(yú)朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的以及朱子(zi)家训是谁写(xiě)的什么朝代，朱子家训是谁(shuí)写的作者(zhě)是谁，朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的(de)？，朱(zhū)子家训是谁(shuí)写(xiě)的(de)书，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的字等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

朱子家训的作者是(shì)谁

　　朱(zhū)子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐(lú)所作，二为南宋(sòng)著(zhù)名理学家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子(zi)家训》原名为(wèi)《治家格言(yán)》，朱熹所作《朱子家训》原题为(wèi)《紫阳朱子家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹(xī)的(de)别号。

　　“朱(zhū)文公的(de)《朱子家训(xùn)》和朱柏庐(lú)的《治家格言》是在不同时代(dài)由(yóu)不同的朱家先贤所撰(zhuàn)写出来的不同传世(shì)巨(jù)作。很可惜世人多(duō)把他们的文(wén)章搞混(hùn)了，通常(cháng)人们多以《朱子家训》来称呼朱柏(bǎi)庐(lú)的《治(zhì)家格言》，反而朱熹老夫子真正(zhèng)的《朱(zhū)子家(jiā)训》一般人多(duō)不了解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世孙，世界朱氏(shì)联合会(huì)会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯(chún)，字(zì)致一，自号柏(bǎi)庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山人(今昆山市)，明末清(qīng)初江(jiāng)苏昆(kūn)山县人。著名理学(xué)家、教育家(jiā)。其(qí)父朱集(jí)璜是明(míng)末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御(yù)清军，城破，投河自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼致力读书曾考(kǎo)取(qǔ)秀才，志(zhì)于仕(shì)途。清入关(guān)明亡遂不再求取功名，居乡(xiāng)教(jiào)授学(xué)生并潜心程朱理学主(zhǔ)张知行并(bìng)进，一时颇负盛(shèng)名。康(kāng)熙曾(céng)多次征召，然均(jūn)为先生所拒(jù)绝。曾(céng)用精(jīng)楷手写数十本(běn)教材用于教学。潜(qián)心研(yán)究(jiū)程(ché六朝是指哪六朝ng)朱(zhū)理(lǐ)学，主张知行并进(jìn)，躬行实践(jiàn)。

　　康熙(xī)间(jiān)坚辞(cí)博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大(dà)宾(bīn)。与徐(xú)枋、杨无咎号称“吴中三高士(shì)”。康熙(xī)三十七年(nián)(公元1698年)染疾，临终(zhōng)前(qián)嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事(shì)业(yè)在忠孝"。著有(yǒu)《删补易(yì)经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的

　　是《朱子家训》作(zuò)者有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南宋(sòng)著名理学(xué)家朱熹所做的(de)。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人（今(jīn)昆山市），明末(mò)清初江苏(sū)昆(kūn)山县(xiàn)人。

　　著名理学家、教育(yù)家。

　　其父朱集(jí)璜是(shì)明(míng)末(mò)的学者，清顺治二年（1645）守昆(kūn)城抵御清(qīng)军，城(chéng)破，投河(hé)自尽(jǐn)。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字(zì)致(zhì)一(yī)。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵(dǐ)御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟用(yòng)白、用锦尚(shàng)幼(yòu)，从商遗腹未(wèi)生(shēng)。

　　他(tā)上侍(shì)奉老(lǎo)母，下抚育弟妹，播迁流(liú)离，备极艰辛。

　　待局(jú)势稍定，才(cái)返故里。

　　目敬(jìng)仰(yǎng)晋人王哀攀柏庐(lú)墓之义，故自(zì)号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学生，潜心(xīn)治学，以程(chéng)、朱(zhū)理学为本(běn)，提倡知行并进，躬行(xíng)实践(jiàn)。

　　他深感当时的(de)教育方法，使学生难以学到真(zhēn)实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写(xiě)数十本教材用于(yú)教(jiào)学(xué)。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以(yǐ)律己，对当时愿和他交往的官吏(lì)、豪绅，以(yǐ)礼自持(chí)。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒(rú)科，后又坚拒地方(fāng)官举(jǔ)荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终(zhōng)前嘱弟子(zi)："学问在性命，事业在(zài)忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格言》，世称《朱子家(jiā)训(xùn)》，流(liú)传很广。

　　自问世以来流传甚广，被(bèi)历代士(shì)大夫尊为治(zhì)家之经，清至民(mín)国年间一度成为童蒙必读(dú)课本之一。

　　《朱(zhū)子家训》精(jīng)辟(pì)地阐明了修(xiū)身治家之(zhī)道(dào)是一篇家教名著，通篇(piān)意(yì)在劝人要勤(qín)俭持(chí)家(jiā)安分(fēn)守己。

　　其(qí)中"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕(lǚ)，恒念(niàn)物力(lì)维艰(jiān)"等句(jù)，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月(yuè)15日(rì)～1200年(nián)4月(yuè)23日），行五(wǔ)十二，小名(míng)沋郎，小字(zì)季(jì)延，字元晦，一字(zì)仲(zhòng)晦，号晦(huì)庵，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病(bìng)叟、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋(sòng)江南东路徽州府婺源县（今江西(xī)省婺(wù)源），出生于(yú)南剑(jiàn)州尤溪（今(jīn)属福建三明市(shì)）。

　　南宋著(zhù)名的理(lǐ)学家、思想家、哲(zhé)学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟(mèng)子以来最(zuì)杰出的弘扬儒学的大师。

教育思(sī)想

　　朱熹(xī)的长期从事讲学活动(dòng)，精心编(biān)撰了《四(sì)书集(jí)注(zhù)》等多种教(jiào)材，培(péi)养了众多人才。

　　他的(de)教育思想(xiǎng)博(bó)大精深，其中最值(zhí)得关注(zhù)的，一(yī)是(shì)论述小学和大学教育，二是关于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经验(yàn六朝是指哪六朝)和(hé)自己(jǐ)教育实践的基础上，基于对人的生理和心理(lǐ)特(tè)征的初步认识，把(bǎ)一个人的(de)教(jiào)育分成小学和大学两个既有区别又有(yǒu)联系的阶段(duàn)，并(bìng)提出了两者不同(tóng)的教育(yù)任务、内容(róng)和(hé)方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学教育阶段，其任(rèn)务是培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能(néng)力薄(báo)弱，因此他(tā)提(tí)出小(xiǎo)学教(jiào)育(yù)的内容是学(xué)其事(shì)，主张儿(ér)童(tóng)在日常生活中，通过(guò)具(jù)体行(xíng)事，懂得(dé)基(jī)本的伦(lún)理道德规(guī)范，养成一定的(de)行(xíng)为(wèi)习(xí)惯(guàn)，学习(xí)初步(bù)的文化知识技能。

　　在教育方法上，朱熹强(qiáng)调先入为主，及早施教(jiào)；要力求形象、生动(dòng)，能激发兴趣(qù)；以《须知(zhī)》、《学(xué)规》的(de)形式培(péi)养儿童道德行(xíng)为习(xí)惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁(suì)以后大学教育(yù)，其(qí)任务是(shì)在坯璞的基础上再加(jiā)光饰(shì)，把他们培养成为国家(jiā)所(suǒ)需要的(de)人才。

　　朱熹(xī)认为，与重在教事的小(xiǎo)学教(jiào)育不(bù)同，大学教育内容的重点是(shì)教理，即重在探究事(shì)物之所以然。

　　对于大(dà)学教(jiào)育方(fāng)法，朱熹一是重视自(zì)学，二是提倡不同学术观点(diǎn)之间的相互交流。

　　朱熹关于(yú)小学和大学教育的见解(jiě)，为中国古(gǔ)代教(jiào)育(yù)思(sī)想增添(tiān)了新鲜的内容。