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自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥？是但行好(hǎo)事(shì)的。关(guān)于(yú)莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好问(wèn)前(qián)程前面一句是什(shén)么？，莫问前(qián)程的上一句等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的(de)知识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫(mò)问前程的意(yì)思是自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程”的意思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。河狭水激，人(rén)急(jí)计(jì)生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人(rén)能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事(shì)的(de)。

　　莫问(wèn)前程的上(shàng)一句是但行好事，意思(sī)是自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤文》记(jì)载：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善(shàn)举(jǔ)的(de)担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则(zé)是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则要求党(dǎng)员干(gàn)部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这样(yàng)几个方面(miàn)：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世(shì)，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的(de)世(shì)界里，人是(shì)虚伪的，人们为了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而(ér)使世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多(duō)强调命运和报应的内(nèi)容，认为(wèi)人的一切都(dōu)是命(mìng)运安排的，人应行善(shàn)，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇(piān)幅叙述如何待(dài)人接物(wù)，这部分内(nèi)容(róng)是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为(wèi)忍让是(shì)消除(chú)烦(fán)恼祸(huò)患(huàn)的方法。

　　在(zài)主张自我(自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的主观能(néng)动性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之(zhī)心不可有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调了读书的(de)重要(yào)、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体(tǐ)现了正统(tǒng)的儒家(jiā)精神。

　　但也正是(shì)由于这(zhè)种庞杂(zá)，不同思想的人都可(kě)以(yǐ)从(cóng)中看到自己认可的格言，使之(zhī)具有了(le)广(guǎng)泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一(yī)定的文化是一(yī)定的(de)社会(huì)政治经济在观念(niàn)形态上的反映，《增广(guǎng)贤(xián)文》也(yě)不例(lì)外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限，必然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观(guān)念，甚(shèn)至带有明显的封(fēng)建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有(yǒu)的内容以(yǐ)个(gè)人为(wèi)中心，反映了当时(shí)及时下人们普遍(biàn)存(cún)在的(de)自私自利、损人利己的(de)思想；有(yǒu)的反映了在当时乃至当今社会制度下(xià)小(xiǎo)市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟(gǒu)安的(de)心理和避祸厌世的消极(jí)人(rén)生哲(zhé)学；有的(de)在(zài)当(dāng)时社会不失为对社会现象的正确(què)反(fǎn)映，今天已失去了借(jiè)鉴的意(yì)义；还有一些内容(róng)含(hán)义比较模糊，或(huò)者只有片(piàn)面(miàn)的真(zhēn)理性，如果(guǒ)不做正确的(de)理解，就会(huì)变(biàn)成错误的(de)东西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要(yào)在阅读时采取批判的态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸(xī)取(qǔ)其(qí)有营养(yǎng)的成分，古为今用。