独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。关(guān)于独肖有哪几个(gè)以及独肖有哪几个(gè)肖，独肖有哪几(jǐ)个生(shēng)肖，什么叫(jiào)独肖(xiào)，独肖是哪六(liù)个生肖，哪(nǎ)几个(gè)生肖是独肖等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统，成(chéng)为民(mín)间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)是由十一种来自大自然界的(de)动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十(shí)二种动物的习性来分配(pèi)各(gè)个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因(yīn)此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日出之时出来觅食，因(yīn)此以卯(mǎo)(5时至7时(shí))配兔，和(hé)当时农业社会的生活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记(jì)载(zài)未解决(jué)十二生肖的文(wén)化源头，古今学者对(duì)此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与赤道(dào)附(fù)近的恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代(dài)将(jiāng)周天(tiān)等分十二(èr)分，用(yòng)十二支(zhī)表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生(shēng)肖与二十八星(xīng)宿存在对应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为(wèi)，二十八种(zhǒng)动(dòng)物配(pèi)属二(èr)十八星宿，并以七曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危(wēi)月(yuè)燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动(dòng)物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官(guān)也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十(shí)二(èr)生肖为基础凑(còu)齐二(èr)十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会(huì)，二(èr)八星宿配动物的记载要晚于(yú)十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年(nián)运行一周(zhōu)天，从木星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六(liù)岁一穰，六岁一(yī)康，几十二岁(suì)一(yī)饥(jī)。

　　 植物兴(xīng)衰和动物(wù)生活环境存在周期，食曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理草动(dòng)物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食(shí)杂食动(dòng)物在(zài)不(bù)同年(nián)份的生(shēng)活条件大不相同，不同(tóng)年份(fèn)出生(shēng)的人如能模仿当年(nián)生长旺盛的(de)动物，从而形成生(shēng)肖动物，以(yǐ)此(cǐ)推定(dìng)动物兴衰与木(mù)星年有关，十二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常(cháng)用某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神(shén)和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混合形象形象(xiàng)就是远古各(gè)地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟(niǎo)，周族的(de)图(tú)腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其(qí)中可分两类(lèi)，即(jí)六(liù)畜（马牛羊鸡(jī)狗猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙蛇猴），前者是(shì)人们为了经济目的而(ér)驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先(xiān)民对其(qí)心生畏(wèi)惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本氏(shì)族的名(míng)号标(biāo)记(jì)来崇拜(bài)。

　　民族学者刘(liú)尧汉(hàn)从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂西彝和毛道彝(yí)的十二兽历法将人与纪(jì)历十二兽同(tóng)列，是原始人人兽不分的思(sī)想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十(shí)二兽历纪(jì)日并曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理用于集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄(huáng)帝(dì)教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的图腾崇拜(bài)，成令人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅(yín)卯(mǎo)之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖(xiào)的(de)外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西(xī)域诸(zhū)国仿十(shí)二宫而造(zào)十(shí)二(èr)生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也有(yǒu)类似(shì)的十二生肖，仅(jǐn)动物(曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理wù)不同，由此生肖也许并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜(bài)，反加(jiā)强(qiáng)图(tú)腾说(shuō)的合理性。

独肖是(shì)那(nà)几肖

　　独(dú)肖是(shì)指(zhǐ)十二(èr)生肖中的老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十二(èr)生肖(xiào)的(de)起源与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的(de)吉祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文化活动的象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠(shǔ)是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是(shì)其的(de)友好举动往往(wǎng)使别人感到很拘谨(jǐn)，他们经(jīng)常患得患(huàn)失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意念和(hé)能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的(de)事物，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人特别容易从当(dāng)下短暂(zàn)的痛(tòng)苦中解脱出来。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理