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克己慎独守心明性 什么意(yì)思出自哪里,心有山(shān)海(hǎi) 静而不争什么意思(sī)

  克己慎(shèn)独守(shǒu)心明(míng)性(xìng)意思是尊从(cóng)自己(jǐ)内心的良知,不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

  克己:是指培养节制自己的能(néng)力。

  慎(shèn)独:是指在(zài)个人独处(chù)时也要严格要求(qiú)自己(jǐ),是对个人内(nèi)心(xīn)深(shēn)处比较(jiào)隐蔽的思(sī)想(xiǎng)意识(shí)进(jìn)行自律的一种(zhǒng)修(xiū)养方式,防止错(cuò)误思想及(jí)私欲(yù),邪念不生,时时保(bǎo)持正念,对自觉性要求(qiú)更(gèng)高(gāo)。

  “慎”就是小(xiǎo)心(xīn)谨慎、随(suí)时戒备,“独”就是独处、独(dú)自行事。

  意(yì)思是说(shuō)严(yán)格控制(zhì)自己(jǐ)的欲望,不(bù)靠别(bié)人监督(dū),自觉控制(zhì)自己的欲望。

  “慎独”:是(shì)一种修为境界。

  怎(zěn)么达到(dào)“慎独”这种境界:树立远大理想和抱负(fù),不断地提高自己的修(xiū)养。

  包含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认(rèn)识模式,以穷理尽性地形成(chéng)完整(zhěng)的系(xì)统(tǒng)知识(shí)、慎(shèn)全独一。

克(kè)己慎(shèn)独守(shǒu)心明性出自(zì)哪里?

  完整为(wèi):克己,慎独,守心,明性(xìng)。

  以克人(rén)之心克己,以(yǐ)容己之心容(róng)人。

  出(chū)自(zì)《礼记(jì)中庸(yōng)》。

  君子慎独,不欺暗室颂首肆,卑以自牧(mù),含章(zhāng)可贞,大丈夫立于天地之间,当(dāng)养天(tiān)地浩然正气,行光(guāng)明磊落之事,克(kè)己,慎独,守心,明性,以克人(rén)之心(xīn)克(kè)己,以(yǐ)容己之心容人。

  意思是(shì)君子在独处(chù)时,即使别人看(kàn)不(bù)见(jiàn)、听不见,也(yě)要(yào)谨慎不苟,不做违反道德法律之事,不(bù)负良知,不欺内心,纳(nà)百川,严于(yú)律己。

  对慎独的解读:

  慎独表明的(de)是一种人生态度,表(biǎo)里如一;彰显的是一种(zhǒng)人生境界,襟怀坦白。

  我芹哗国历史上涌三维向量叉乘公式矩阵,三维向量叉乘公式行列式现出许(xǔ)多秉持(chí)这一野轿操守的君子:如东(dōng)汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知(zhī)”慎(shèn)独拒礼(lǐ);三(sān)国(guó)时刘备(bèi)“勿(wù)以恶小(xiǎo)而为之(zhī),勿(wù)以善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

  宋代袁采“处(chù)世当无愧于心”;元代许衡不食无主之梨,只因“梨虽无主(zhǔ),我心有主”;清代(dài)叶存(cún)仁“不(bù)畏人知畏己知(zhī)”,凡此种种,无(wú)一不是慎独自律、追求道德完(wán)善的体现(xiàn)。

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