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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在(zài)警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“富(fù)谲谏于诙(huī)谐(xié)，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是(shì)什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是(shì)汉(hàn)大赋，出自(zì)《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作，至于(yú)取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能(néng)无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和使物(wù)平直(zhí)的(de)意思，所以法言就是(shì)作(zuò)为准则而对(duì)事(shì)情(qíng)的是(shì)非给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰(人+工念什么 人工念什么姓shuāi)落(luò)于汉(hàn)末，历时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型(xíng)形(xíng)式(shì)。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答(dá)体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族(zú)生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了(le)大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即人+工念什么 人工念什么姓(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过(guò)多(duō),淹没人+工念什么 人工念什么姓了篇末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自(zì)己的评(píng)价(jià)认(rèn)为(wèi)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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