提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还(hái)是(shì)小说里，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shwwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语ī)，是利用什(shén)么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的一(yī)种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行走的(de)？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸体的(de)头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他(tā)们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说(shuō)明(míng)如何同时运多具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实(shí)是(shì)个不(bù)错的(de)办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路(lù)只(zhǐ)好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就(jiù)再(zài)适(shì)合不过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游客(kè)面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史(shǐ)文化环(huán)境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化(huà)为生计方式的结果。

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