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念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王豫n是河南哪里的车牌为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才(cái)的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)的(de)文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能实现(xiàn)，反(fǎn)而受(shòu)到打击(jī)，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，不(bù)听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁(yù)郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望(wàn豫n是河南哪里的车牌g)，悲从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是(shì)一(yī)声人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河(hé)，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因感到人生(shēng)短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自(zì)己(jǐ)有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风(fēng)格明(míng)朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野(yě)开阔，使得(dé)诗人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在(zài)人们(men)面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画(huà)面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句(jù)写诗(shī)人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在(zài)现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却(què)远远超(chāo)越了他自身以至他所(suǒ)处的时代(dài)的范围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着(zhe)追求中产生的(de)喟叹

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