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明经和进士(shì)的区别(bié)，明经和进士两门考(kǎo)试的内容

　　明经和进士区(qū)别是起源(yuán)不(bù)同、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科(kē)举制度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝时(shí)期(qī)，被推举者须明(míng)习(xí)经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方进(jìn)等(děng)皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废除(chú)时(shí)间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也(yě)被人们视为(wèi)与(yǔ)学(xué)习西(xī)学为主的(de)学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背(bèi)景中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请(qǐng)废(fèi)八股试帖楷法(fǎ)改试(shì)策(cè)论折(zhé)》，而且也上过《请饬各(gè)省(shěng)改书院淫祠(cí)为学堂(táng)折》。

　　当时许多(duō)有识之(zhī)士也对书院的弊(bì)端大(dà)加抨击，例如熊希龄(líng)等人(rén)所呈《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚督院整顿(dùn)通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清(qīng)末(mò)湖南众多书院的各(gè)种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕(yù)，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告(gào)了书院这(zhè)一中国传统(tǒng)的教育(yù)组织形(xíng)式(shì)和进士科一起随着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间(jiān)，又于(yú)进士、诸科(kē)外(wài)别设(shè)一(yī)明经科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时问大义十条，试时(shí)务(wù)策三条，出身同于(yú)进(jìn)士，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考(kǎo)经学(xué)和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和(hé)时务策。

明经和进士有什么区(qū)别

　　明(míng)经和进(jìn)士的区(qū)别在于(yú)起源不同(tóng)、废除时间(jiān)不(bù)同、考试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始于(yú)汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被推举者(zhě)须(xū)明(míng)习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋(suí)朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科(kē)目之一。

　　废除时间(jiān)：明(míng)经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告了书院(yuàn)这一(yī)中国(guó)传统的教锋逗育组(zǔ)织形式和(hé)进士科一起随着科举制度(dù)退出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学和时务策(cè)。

　　进士(shì)科(kē)除考经学(xué)和时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度(dù)的积极影(yǐng)响：

　　科(kē)举制(zhì)当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍度的出现打破了以(yǐ)往中国政治制(zhì)度当(dāng)中传统的世袭制观念(niàn)，政府决定从(cóng)民间选拔人(rén)才，原来(lái)官宦家族(zú)的地位(wèi)就受到(dào)了威胁，皇(huáng)上(shàng)这(zhè)样做的目的(de)，就是为(wèi)了(le)减少传统家(jiā)族(zú)对皇权的制约，整顿(dùn)政(zhèng)治(zhì)体(tǐ)制。

　　对于其(qí)他(tā)国家的(de)影响也是非常深远的，十五至十(shí)六(liù)世纪，这种制度(dù)逐渐流传到了东亚的一些国(guó)家，到了十七(qī)世纪，欧洲的传教士(shì)来到中国(guó)，将这种(zhǒng)特别的选(xuǎn)官(guān)制(zhì)度流传(chuán)到了欧洲，一(yī)直延续到(dào)今天的考试，虽然科举制(zhì)已经废除，烂基正(zhèng)但(dàn)是，它在人们的心里(lǐ)依(yī)然影响巨大。

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