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  孟子仁政思(sī)想的现代意义:1、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”,关(guān)心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦(kǔ),制订有利于(yú)百姓生(shēng)活的相(xiāng)关政策(cè),减小贫富差距,更能(néng)缓解(jiě)人与人之间的(de)矛盾,促进全社(shè)会的合谐。

  2、现代(dài)实(shí)行“仁政”,国(guó)家的当政政府才稳固,才能(néng)受到民众的支(zhī)持与拥戴(dài)。

  3、现代(dài)实行“仁(rén)政(zhèng)”,多多援(yuán)助他国,结交盟(méng)友,与人(rén)为善,这样(yàng),才能提(tí)高自(zì)己的国际地位,在危难(nán)之时,才会得到更多其它国(guó)家的支持(chí)与帮助(zhù)。

  孟子(zi)继承和发展了(le)孔(kǒng)子的德(dé)治思想,发展为仁政学(xué)说,成为其政治思想的核心。

  他把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长”的原则(zé)运用于政(zhè当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗ng)治,以(yǐ)缓和(hé)阶级(jí)矛盾(dùn),维护封建统治(zhì)阶级(jí)的长远利(lì)益。

  孟子(zi)一(yī)方面严格区分了(le)统治者与被统治者的阶(jiē)级(jí)地(dì)位,认(rèn)为(wèi)“劳心者治人,劳力者治于人”,并且模仿周(zhōu)制拟定了(le)一套从天子到(dào)庶人的等(děng)级制度;

  另一方面,又把(bǎ)统(tǒng)治者(zhě)和被统(tǒng)治者的关系比作父母对子女的关系,主张统(tǒng)治者应该像父母一样关心人民的疾苦,人民应该像(xiàng)对(duì)待父母一样去亲近、服侍(shì)统(tǒng)治者。

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  孟(mèng)子认为,这是一种最(zuì)理(lǐ)想的(de)政当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗(zhèng)治,如果统(tǒng)治者实(shí)行仁政,可以得到人民的衷心(xīn)拥护;

  反之,如果(guǒ)不顾人民死活,推行虐(nüè)政,将会(huì)失去民心而变成独夫民(mín)贼,被人民推(tuī)翻。

  仁(rén)政的(de)具体内容很广泛,包括经济、政治、教育以及统一天下(xià)的途径等,其中贯穿着一条民本思(sī)想的线索。

  这种(zhǒng)思想(xiǎng)是从春秋(qiū)时期重民轻神的思想发展而来的。

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