徐(xú)太志恶魔事件发生在1994年，想要知(zhī)道这件(jiàn)事情的经(jīng)过，首先我们必须要来了解(jiě)了解徐太志(zhì)到底是一(yī)个怎样的(de)人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国(guó)乐坛中他(tā)算得上是名气非常大的(de)前(qián)辈了，并(bìng)且(qiě)在碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别徐太(tài)志的身(shēn)上(shàng)还有一种魅力是(shì)让人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的(de)感(gǎn)情导致(zhì)徐太志即便已经隐退多年，大家(jiā)还是会对(duì)他印象深(shēn)刻(kè)，既然徐太(tài)志是(shì)这么一位(wèi)有魅力的(de)人，那(nà)他是怎么和恶(è)魔事件(jiàn)扯(chě)上关系的呢，一(yī)说到恶魔(mó)就会让人有害怕(pà)的(de)感觉，徐太志(zhì)和这种(zhǒng)事情扯(chě)上关(guān)系让人(rén)感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志(zhì)原(yuán)名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组(zǔ)建乐队(duì)，天(tiān)上壁、活化山、夕(xī)那雨这些(xiē)乐(lè)队中都有徐太志(zhì)加入的痕(hén)迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不过解散(sàn)成员(yuán)各奔前程的命运，一直到90年代，徐(xú)太(tài)志和(hé)杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成(chéng)“徐太志和孩子们(men)”，这(zhè)个(gè)组(zǔ)合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是说他在1994年发表过(guò)组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑(jí)中(zhōng)销(xiāo)量最(zuì)少(shǎo)的一(yī)张，就是这(zhè)张专辑让徐(xú)太志(zhì)不(bù)再是大家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么简单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单(dān)纯的(de)“聆听”角度而(ér)是(shì)作为“分析和批判的对(duì)象”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的(de)歌曲传出(chū)来的，当时(shí)流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关(guān)于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传(chuán)达了(le)撒旦(dàn)的信息”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室理念(niàn)》的话就会听到“血不足(zú)”这(zhè)样的声音。尽管徐太志本人极(jí)力否认，但一部分(fēn)宗教人士还是(shì)认为(wèi)这(zhè)首歌(gē)曲是赞扬撒旦(dàn)的(de)意思(sī)，认为徐太志是恶(è)魔中的(de)恶魔。

事(shì)实上这样的说法完(wán)全(quán)是没有依据的，就是三(sān)人成虎(hǔ)的传言所造成大家心里一定的心理(lǐ)暗示(shì)，徐(xú)太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是(shì)恶魔就(jiù)有(yǒu)点太不科(kē)学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了(le)碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别，一(yī)点会引起争议的新(xīn)闻被放(fàng)大都会给(gěi)当事人(rén)造成(chéng)无法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪(fěi)夷(yí)所思的传(chuán)闻，还是(shì)要(yào)多思考思考再决定要不要站队。

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