适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台-橘子百科-橘子都知道

适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境以及千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意思和含义(yì)，千山暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句(jù)意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉情而(ér)死的(de)事所感动而作(zuò)的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北(běi)归遥远的(de)路程都(dōu)比翼(y适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台ì)双飞(fēi)，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形(xíng)影不(bù)离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等(děng)热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化(huà)为一(yī)抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处所承适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台安(ān)四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁的(de)殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的内(nèi)在(zài)意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的(de)生(shēng)死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而(ér)春天(tiān)北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大(dà)雁(yàn)殉情前心(xīn)理活动细致入微(wēi)的(de)揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并(bìng)未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁决(jué)不会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出(chū)了(le)大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会有像(xiàng)他和(hé)他(tā)的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的(de)青(qīng)年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一(yī)对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后(hòu)，另一(yī)只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际(jì)在文学上承前(qián)启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng),是作者借周围景物(wù)衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间(jiān)、情是何(hé)物，直教(jiào)生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地北双飞(fēi)亩旦客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语，渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境是(shì)“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境(jìng)以及千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思和含义(yì)，千山暮雪(xuě)表达的意境，千山暮(mù)雪的意义(yì)，千(qiān)山(shān)暮雪诗(shī)句意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉(xùn)情而死的(de)事所感动而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉(xùn)情者(zhě)的(de)哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代(dài)词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云(yún)：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世(shì)间的各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是(shì)什(shén)么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北(běi)归遥远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别才真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离(lí)的情侣(lǚ)已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿(ér)心里应(yīng)该知道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又(yòu)有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本(běn)是(shì)汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而(ér)死者却(què)不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后(hòu)化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年(nián)罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指(zhǐ)山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活(huó)，既(jì)是(shì)团(tuán)聚的(de)快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助(zhù)对历(lì)史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词(cí)。

<适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台p>　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了(le)人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延伸(shēn)了(le)全词(cí)的历史跨度，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并(bìng)州(zhōu)应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被(bèi)捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大(dà)雁(yàn)从天上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一(yī)对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国(guó)时期著名文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北(běi)方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之际(jì)在(zài)文学上承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州(zhōu)集》。