提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国)说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西(xī)部(bù)地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人(rén)身(shēn)后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸(shī)体的头和(hé)四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人插手和(hé)旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺(guān)材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近(jìn)尸(shī)体，会(huì)有(yǒu)“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们(men)将(jiāng)尸(shī)体分解(jiě)而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明如何(hé)同时(shí)运多(duō)具尸体，也没加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国(méi)有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的主要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下(xià)晃动，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实(shí)是(shì)个(gè)不(bù)错(cuò)的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到(dào)上(shàng)坡路(lù)只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世(shì)一(yī)些人则(zé)是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山卖(mài)得高价(jià加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国)。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为(wèi)一(yī)项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根(gēn)的心愿而将某些传(chuán)统文(wén)化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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