社日节是什(shén)么(me)节日？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日节是什么(me)节日以及社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是(shì)什么(me)节日(rì)，社日节这个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日(rì)节(jié)的(de)意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农历(lì)二月二十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日(rì)子(zi)由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来(lái)定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日推算，一般(bān)在农历(lì)二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新谷登场的(de)农历(lì)八(bā)月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的(de)习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地(dì)神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地方(fān花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗g)的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地(dì)公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又(yòu)称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社习俗(sú)为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什(shén)么日子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日(rì)分为春社日(rì)和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉(f花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗èng)祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树(shù)木(mù)，如夏(xià)代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛便以五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地(dì)，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在(zài)村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独(dú)守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在(zài)土地庙里立(lì)一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写(xi花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗ě)有土(tǔ)地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊(yáng)，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗