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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们(men)想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去(qù)观(guān)察，既要(yào)客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题台湾是省还是市 台湾是省会吗西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目(mù)：指(zhǐ)庐(lú)山真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山(shān)的真实面(miàn)目，只是因(yīn)为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观地去观察(chá)与分析(xī)，就容(róng)易(yì)因(yīn)为主客观的局(jú)限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画(huà)出(chū)庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写(xiě)景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致具体的(de)描绘(huì)，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘(jué)，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了(le)一个深刻(kè)的(de)道理：只(zhǐ)有从不同的方面(miàn)了解事(shì)物，既(jì)深入它的(de)内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观它的(de)全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入(rù)乎(hū)其内，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其(qí)外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道(dào)理。

题西林壁(bì)的(de)意(yì)思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画(huà)的(de)写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个(gè)道理:现实(shí)生活中的事(shì)物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其(qí)中往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不(bù)是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的(de)深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认(rèn)识。

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