子不学,非所轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么(me)意(yì)思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都(dōu)相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处的(de)环境(jìng)不(bù)同和所受教育轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自(zì)己的(de)价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是(shì)后天所处的(de)环境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏(huài)，最重要的(de)方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教(jiào)育的(de)五个(gè)儿子都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂(dǒng)得(dé)学(xué)习，以(yǐ)自己的(de)知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他(tā)们(men)那里学(xué)习到(dào)许多为人处(chù)事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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