人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思(sī)

　　尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的第四十三日(rì)，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据(jù)死者去世的时(shí)间，再(zài)配合天(tiān)干地支计算(suàn)出(chū)来的(de)日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三(sān)岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接(jiē)亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房(fáng高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历)宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世后的第七(qī)日(rì)，最(zuì)后一(yī)个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算(suàn)起，丧家每隔七(qī)天就要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死者的阴魂(hún)要(yào)回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好，在地上(shàng)铺(pù)一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回(huí)来(lái)的(de)足迹(jì)。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口台(tái)阶(jiē)上或插于死者落气(qì)之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至(zhì)七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔(bó)元(yuá高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历n)宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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