登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高(gāo)处(chù)招(zhāo)手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的(de)人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也句式，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远是什么(me)意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

登柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼(hū)

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的(de)人(rén)却(què)能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝(cháng)终日而思矣，不如须(xū)臾之(zhī)所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望矣，不如登高(gāo)之博(bó)见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢，声(shēng)非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚(wǎn)地冥(míng)思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望(wàng)，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没(méi)有加大，可是听的人却(què)能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到千里(lǐ)之(zhī)外，借助舟船(chuán)的人，并不善(shàn)于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人(rén)物(wù)是孟(mèng)子和(hé)荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利(lì)用自(zì)然为(wèi)人类服(fú)务。

　　他的(de)门人(rén)韩非(fēi)、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习(xí)的(de)意(yì)义、作用、态度(dù)等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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