赶尸是古(gǔ)代湘西一项被神秘化的职(zhí)业，螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭师(shī)徒二(èr)人通过一系(xì)列手段(duàn)将客死他乡的死者尸体运回(huí)故里，以获(huò)取报酬。湘西(xī)赶尸这个(gè)职业(yè)是一定存在的(de)吗？古代(dài)湘(xiāng)西一带(dài)地方贫(pín)瘠(jí)，很多穷人(rén)都去川东或者黔东地区谋生，有些人就客死他乡了。由(yóu)于受叶落归根思想的影响，亲(qīn)人们就希望把(bǎ)死者尸体运(yùn)回家乡(xiāng)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西地区(qū)山高路险、岭横(héng)水恶，没有便(biàn)利(lì)的(de)大路供车马通(tōng)行，也无法乘船走水路。很(hěn)少有(yǒu)人愿意花(huā)大钱请人运尸体回故乡，即(jí)使有(yǒu)钱(qián)，路途(tú)也非常艰险。在此(cǐ)背景(jǐng)下，一些胆(dǎn)大(dà)人士(shì)，“发(fā)明了”赶尸的技术(shù)，帮助死(sǐ)者(zhě)回归故里。

影视剧(jù)里我(wǒ)们看到的(de)僵尸双手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往(wǎng)前走的形象就(jiù)出自湘西赶(gǎn)尸的传说。在黑夜十分(fēn)，赶尸匠(jiàng)摇着手里的摄魂铃(líng)，引领尸体前行，尸体(tǐ)披着宽大的黑(hēi)色(sè)布衣(yī)，各个(gè)面色煞白，头上(shàng)戴(dài)着毡帽，额(é)头贴着专(zhuān)门(mén)的黄符，甚(shèn)是(shì)吓人。

不过从科学的(de)角度看待，尸(shī)体(tǐ)不可能自己前行，但这些传说(shuō)又不是(shì)空穴来风，所以很大可能(néng)是赶尸匠(jiàng)通过某些手段(duàn)，让古代人(rén)相信他们拥(yōng)有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么活都接(jiē)，有“三赶三不赶(gǎn)”的原(yuán)则。凡是被砍头的(de)、受绞刑的、站笼(lóng)站死的，都属(shǔ)于“三赶”之(zhī)列；而病死(sǐ)的、投(tóu)河吊(diào)颈(jǐng)自(zì)杀(shā)的、天打雷劈烧焦的，这(zhè)些是“三(sān)不赶”。

说白了(le)赶尸(shī)匠只接那些尸(shī)体完整，没(méi)有传染病等(děng)方便他(tā)们运送的活(huó)，而那些死的(de)比较(jiào)惨的，肢体(tǐ)不完整(zhěng)的，赶尸匠就不(bù)接(jiē)。

为了让人们信服，赶尸(shī)匠还编(biān)了一些(xiē)理由：说(shuō)病(bìng)死(sǐ)的魂魄已(yǐ)经被(bèi)阎王(wáng)勾走(zǒu)，无法(fǎ)唤(huàn)回，其实(shí)是怕自(zì)己被传染疾(jí)病；而投(tóu)河自尽的是(shì)被替代者(zhě)勾去了魂魄，如果召(zhào)回(huí)新魂魄，那旧(jiù)魂魄就无法投胎，其(qí)实(shí)是尸体泡烂(làn)了，无法运回；又说那些遭雷劈(pī)被火烧的(de)是(shì)罪(zuì)孽(niè)深(shēn)重之人，魂魄不配回归故里(lǐ)，说白了还是因为尸体不(bù)完整(zhěng)。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对于那些属于“三赶”的(de)死者(zhě)，传闻有(yǒu)两个(gè)版本的赶尸螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭方法，其中一种就是赶尸匠背着尸体运送，另外一种(zhǒng)利用了(le)尸体特有的运(yùn)动(dòng)原理。

第一种赶尸方法
赶(gǎn)尸匠为师徒两(liǎng)人一组，师(shī)傅在前摇铃铛(dāng)，徒弟在(zài)后背尸体，而且是处理过的尸体，毕竟(jìng)背着个死人跋(bá)山(shān)涉水不是个轻(qīng)松活。

死者去世后，赶尸(shī)匠一般(bān)在(zài)夜间(jiān)处(chù)理尸体，而且要求死者家(jiā)人回避(bì)。赶尸匠将死者躯干部分挖出，塞进(jìn)稻草，其余部(bù)分用苗(miáo)族特制的防腐药水涂(tú)抹，也(yě)有用朱砂防腐的，这样可以防(fáng)止尸体在运送途中(zhōng)过早腐烂。

处(chù)理完(wán)尸体后，赶尸匠将死者胳膊与自己的用竹竿固(gù)定捆绑在(zài)一起，再穿上宽(kuān)大黑色布衣，戴上毡(zhān)帽(mào)，所以路人看到的赶尸队都是双手(shǒu)向前平伸的。

为了增加神秘感，赶(gǎn)尸匠身(shēn)穿青布(bù)长衫(shān)，脚踏一双草鞋(xié)，腰系黑(hēi)色腰带(dài)，头顶青布帽(mào)，手持(chí)铜锣，还有一(yī)包祖传符咒。赶尸匠(jiàng)大(dà)多走夜路，而且不点灯(dēng)，途中落(luò)脚(jiǎo)之处也是神(shén)秘(mì)恐怖。这一些列装扮操(cāo)作(zuò)，路(lù)人见(jiàn)了都会回避，死者(zhě螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭)亲人即使不怕，赶(gǎn)尸匠(jiàng)也不会让他靠近。

所以(yǐ)这种赶尸原理本(běn)质(zhì)就是赶尸匠背着尸体运(yùn)送，通过把过(guò)程神秘化，迷惑世人。这(zhè)样做也(yě)增加了赶尸匠的入(rù)职门槛，更可以(yǐ)向死者家属多要报(bào)酬(chóu)。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

第(dì)二种赶尸方法
有人(rén)认(rèn)为，人死后(hòu)会立即僵硬，过了四十八小时(shí)之后肌体又恢(huī)复一些(xiē)柔软，然后又(yòu)变得僵硬。但大的关节，例如髋关节，在外力作(zuò)用下，还(hái)是有小幅度活(huó)动性(xìng)。

赶尸匠(jiàng)把两个尸体排(pái)好队，就像前面提到的那样，将(jiāng)胳(gē)膊伸直与(yǔ)地面平行，用(yòng)细长的竹竿将手臂捆(kǔn)绑(bǎng)固定，两具尸体就能(néng)够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引(yǐn)两具捆好(hǎo)的尸(shī)体(tǐ)架子，尸体就(jiù)想僵尸就会缓(huǎn)缓(huǎn)前行(xíng)。由于捆绑尸体手臂的(de)竹(zhú)竿(gān)拥弹性(xìng)，所以赶尸队前行时就出(chū)现(xiàn)一跳一跳的感觉，就(jiù)像影视剧里(lǐ)看(kàn)到的僵尸那(nà)样。

有人会问(wèn)，两具尸(shī)体(tǐ)好歹重两百(bǎi)斤，得用多大力气才能(néng)拖动，还不(bù)如抬(tái)着走省力。其实这跟当地的地势有关，从四川(chuān)和贵州(zhōu)地区往(wǎng)湘西运(yùn)送，整体地势是从高至低的，大(dà)多是下(xià)坡路，利用地(dì)势差(chà)以(yǐ)及尸体(tǐ)运动的原理，可(kě)以(yǐ)省很多力气。当(dāng)然也会遇到上坡路，这(zhè)时将尸体背着(zhe)走即可。

这种(zhǒng)赶尸(shī)原(yuán)理也(yě)只是传闻，现代科学家(jiā)也争(zhēng)论不一。是真是假(jiǎ)，还真无法判断(duàn)。

湘(xiāng)西赶尸

总而言之，湘西赶尸在今天已(yǐ)经不存在了，最后的赶尸匠也(yě)不愿意透露赶尸细(xì)节(jié)，科(kē)学家们也无法破解其原(yuán)理。无(wú)论尸体(tǐ)是否像影视剧里那样自(zì)动行走，湘西赶尸(shī)这个职业是(shì)一定存在的(de)，可能古人将它神秘化了(le)。

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