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徙木立信的(de)故事阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙木(mù)立(lì)信给告(gào)知了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民(mín)之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国(guó)都市(shì)南(nán)门，募民(mín)有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市(shì)南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法(fǎ)图(tú)强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以在(zài)国(guó)都商场南门(mén)立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大众有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到(dào)北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没(méi)有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚(yú)也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年来(lái)民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其(qí)美(měi)好吾民(mín)也(yě)必多(duō)，吾民(mín)方恐其(qí)不(bù)布此法(fǎ)则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭(jié)全(quán)力以保证之，保持(chí)之，务使到达(dá)完善之(zhī)意(yì)图而(ér)止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不(bù)善(shàn)，则(zé)不唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民(mín)适成此份(fèn)额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四(sì)千余年(nián)之记(jì)载，而求其(qí)利国(guó)福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数(shù)千年(nián)来(lái)民智(zhì)漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各(gè)答消文明(míng)国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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