然则全国(guó)之事的放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉然则是什(shén)么(me)意(yì)思，然则全(quán)国之事的然则翻(fān)译是(shì)“然(rán)则(zé)全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的。

　　关于然则全国之事的然则是什(shén)么(me)意思，然则(zé)全(quán)国之(zhī)事的然则(zé)翻译以(yǐ)及(jí)然则全国之事的然则是什么(me)意思？，然则(zé)全国(guó)之(zhī)事的然(rán)则是什(shén)么意思(sī)解说，然则全国之事的然则翻译，然则全国(guó)之(zhī)事下一句(jù)是什么，然则全国事(shì)的然的意思等(děng)问题，小编将为你收拾以下常识：

然则全国之(zhī)事的然则是什(shén)么意思，然则全(quán)国之事的然则翻(fān)译

　　“然则全国(guó)之事”的“然则(zé)”是(shì)连词，意(yì)思(sī)是(shì)“已然(rán)这(zhè)样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么(me)…”。

　　整句意思是(shì)已(yǐ)然这(zhè)样，那么全(quán)国(guó)的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河(hé)中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求之于上流(liú)。

　　盖石性(xìng)坚重(zhòng)，沙性松浮(fú)，水不(bù)能(néng)冲石，其(qí)反(fǎn)激之力，必(bì)于石(shí)下迎水处(chù)啮沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石(shí)之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再(zài)转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下(xià)贱(jiàn)，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之事，但知其一，不知其(qí)二者多(duō)矣，可据理臆断(duàn)欤？全文(wén)层次(cì)明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的(de)情节中(zhōng)发掘(jué)出日(rì)子中的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人相同，由于对外界事物的(de)知(zhī)道有限，依照(zhào)惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是学者(zhě)依照自己从(cóng)书本上(shàng)学(xué)来的常(cháng)识(shí)进行推(tuī)理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气(qì)，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法向地下发掘，必定也是(shì)找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了解，因而能得出(chū)正确(què)的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法(fǎ)在上(shàng)游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

“然(rán)则全国之事中的然则”是什么意(yì)思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清(qīng)代文(wén)学家纪昀创造的一(yī)篇(piān)白话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文节选：求之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；求(qiú)之地中，不放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之(zhī)岩山事，但知其一(yī)，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样(yàng)那么全国的事，只知(zhī)道表面现象，不知道底子道理的状(zhuàng)况有许多，莫非能(néng)够依据某个道理就片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简练的言语(yǔ)叙(xù)述了一(yī)则十分(fēn)有(yǒu)教育含义(yì)的寓(yù)言故事，讴歌了赋(fù)有(yǒu)实践经验的老(lǎo)河兵(bīng)，嘲笑了(le)讲学粗散(sàn)中家的愚(yú)笨，挖苦了儒道学的(de)自以为高超(chāo)。

　　关(guān)于人们的思想和知(zhī)道具有(yǒu)较大的启示和指导含义(yì)。

　　全文(wén)层次明(míng)晰，其行文结构首要环(huán)绕(rào)石兽的搜索作(zuò)业(yè)打开，在(zài)戏(xì)剧性(xìng)的情节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普(pǔ)通人相同，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可(kě)是学者依照自己从书本上学(xué)来的常识(shí)进行推理(lǐ)也(yě)不正确(què)，他的(de)一套理论或许能(néng)让世人(rén)暂时服气，可是现实仍是现实，依(yī)照学者的(de)理论和办法向地掘胡下发(fā)掘，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽(jǐn)的了解，因而能(néng)得出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了(le)石兽(shòu)。

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