起于垒(lěi)土还是起于累土的(de)意思，起于(yú)累土还是垒土拼音是“起于累土”的(de)。

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起(qǐ)于垒土还是(shì)起于累(lèi)土的(de)意思，起于(yú)累土还(hái)是垒土拼音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老(lǎo)子(zi)》第六十(shí)四章。

　　原文(wén)节选：其安易持，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治(zhì)之于未乱。

　　合抱之木，生于(yú)毫末；

　　九层之台，起于(yú)累土(tǔ)；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安(ān)定时容易(yì)保持和(hé)维(wéi)护，事变没有出现(xiàn)迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事物脆弱时(shí)容易消解(jiě)；

　　事物细(xì)微时容易散(sàn)失；

　　做事情(qíng)要在(zài)它(tā)尚未发(fā)生以前(qián)就处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸乱没有产(chǎn)生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑起于每一堆(duī)泥土；

　　千里的远行，是从脚(jiǎo)下第一步开(kāi)始走出(chū)来的。

　　老子依据他(tā)对人生的体验和(hé)对万物的洞(dòng)察，指(zhǐ)出(chū)“民之从事，常于(yú)几成而败之。

　　”许多(duō)人不能持之以(yǐ)恒，总(zǒng)是(shì)在事情(qíng)快要成功的(de)时候失败了。

　　出(chū)现(xiàn)这种情况的原因是什么？老子认为(wèi)，主要原因在于将成之时，人们不够(gòu)谨慎，开始懈怠，没有保持(chí)事情(qíng)初(chū)始时的(de)那(nà)种热情，缺乏韧性，如果能够做(zuò)到(dào)“慎终如(rú)始，则无败事”。

　　老子认为，一个人(rén)应发挥智能或技(jì)能的最佳(jiā)状态，只(zhǐ)有在(zài)心(xīn)理平静的(de)自(zì)然状态下(xià)才能做到。

　　总之，在最后关头要像开始的时候(hòu)那样谨慎从事，就不会出现失败的事情了。

起(qǐ)于垒土还(hái)是起于累土？

　　起于(yú)累(lèi)土。

　　出自春秋时期老子(zi)道德经·第六十(shí)四章。

　　原文(wén)：

　　合(hé)抱(bào)之木，生于毫末(mò)；九层(céng)之台，起于累土(tǔ)；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树(shù)，生长于细小的萌芽；九层(céng)的高台，筑起于每一(yī)堆泥(ní)土；千里的远行，是从脚下(xià)第一(yī)步开始走出来的(de)。

　　该则表现了细微积累，认(rèn)真踏(tà)实(shí)的重要性，激励人们(men)踏(tà)实付出(chū)，积(jī)极于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译(jí)行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪(wāng)塌含老子思想(xiǎng)的精华。

　　“道(dào)”作为《道(dào)德(dé)经》中最(zuì)抽象(xiàng)的概念范畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道(dào)”在(zài)伦常领域的发(fā)展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理层面有(yǒu)相通点(diǎn)，但不同于(yú)西方(fāng)自然法。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在辨(biàn)证的(de)反向(xiàng)转化之中发(fā)挥其作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物(wù)之(zhī)始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物(wù)极必反是万物(wù)演化的(de)规律。

　　伦(lún)理上，老(lǎo)子之道主张纯(chún)朴、无私(sī)、清静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因(yīn)循自(zì)然的德(dé)性(xìng)。

　　政治上，老子(zi)主张对内无为而治(zhì)，不生(shēng)事扰民，对外(wài)困笑和(hé)平(píng)共处，反(fǎn)对(duì)战争与暴力。

　　这(zhè)三个层(céng)面(miàn)构成(chéng)了《道(dào)德经》的主题(tí)，同(tóng)时也(yě)使得《道德(dé)经》一书在(zài)结(jié)构上经由(yóu)“物理至(zhì)哲学至(zhì)伦理至政治”的逻(luó)辑层层(céng)递(dì)进，由自然之(zhī)道进(jìn)入到伦(lún)理(lǐ)之德，最终(zhōng)归宿于(yú)对理想政治的设想与(yǔ)治理(lǐ)之道。

　　也就是(shì)从自(zì)然秩序中(zhōng)找出通向理想社会秩序的(de)光明正道。

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