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　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗香港名媛是做什么的。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论政得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以(yǐ)“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历(lì)史的(de)长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓废思(sī)想，也可以引发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不(bù)因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限的一生(shēng)取得接(jiē)近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下(xià)热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀(huái)抱(bào)国为(wèi)民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽(yōu)州台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代(dài)诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗(shī)人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力香港名媛是做什么的，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四(sì)句，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易(yì)变的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉(mài)络上说，前(qián)两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三(sān)句(jù)登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出(chū)，然而意境却(qu香港名媛是做什么的è)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤之作(zuò)是由自己在(zài)现实生活中的(de)遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自(zì)身(shēn)以至(zhì)他所(suǒ)处的时代的范围，带有一(yī)定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的(de)执(zhí)着追求中产生的喟叹

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