什(shén)么(me)叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在(zài)哪些(xiē)方面是关注人(rén)的生(shēng)存与发(fā)展的。

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什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关(guān)怀(huái)是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富(fù)多样(yàng)的(de)个(gè)体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发(fā)展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密(mì)切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生(shēng)命(mìng)的存(cún)在，更是一种精(jīng)神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在推动(dòng)社会发展还是实现自身发展方面(miàn)都居(jū)于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活的主体，也是政(zhèng)治生活(huó)、精神生活(huó)乃至整个社(shè)会(huì)生活的主体，因而也是改善人(rén)的生活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要(yào)，更关(guān)心人精神文化(huà)层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人(rén)的生存需要、享受需(xū)要(yào)，更着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到(dào)较好的发展(zhǎn)或达到(dào)一定水平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性(xìng)基(jī)础上的(de)全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人(rén)文主义是(shì)以人为本位的世(shì)界(jiè)观，集(jí)中体现为对人本身孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重的关(guān)注(zhù)、尊重和重视，它(tā)着眼于(yú)生命(mìng)关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人(rén)的存在(zài)、人的价值、人(rén)的(de)意义(yì)尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社(shè)会的(de)主体、历(lì)史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不同(tóng)于(yú)一般的(de)物(wù)，它的根本是内在而非(fēi)外在(zài)，因(yīn)此，文(wén)明建(jiàn)设(shè)的根(gēn)本(běn)是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情(qíng)感看作(zuò)人的基本存在方式，社(shè)会要关(guān)注人的(de)精神(shén)状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国(guó)经(jīng)济飞(fēi)速(sù)发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受(shòu)，但(dàn)市场经济的实(shí)用性与功(gōng)利性特征，又导(dǎo)致了人文精(jīng)神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们(men)对精神情感关(guān)怀的迫切需(xū)要必将替(tì)代(dài)对物质生活的迫切需要，另(lìng)一方(fāng)面(miàn)却是这种需要(yào)与社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽(zé)民总(zǒng)书记对宣传工作提出(chū)了以科(kē)学的理论(lùn)武(wǔ)装人(rén)，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神(shén)塑(sù)造(zào)人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足(zú)于人的自身建设(shè)尤其是精(jīng)神文明建设(shè)，真(zhēn)正做到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最(zuì)重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当(dāng)担负(fù)起历(lì)史的重任，体(tǐ)现出(chū)深刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精神的(de)贯注又将深化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成新闻(wén)信(xìn)息(xī)价(jià)值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提(tí)出，体现了(le)执政党对人(rén)的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心人内(nèi)心(xīn)的感受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会(huì)，正确对待(dài)困(kùn)难(nán)、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是(shì)对(duì)人的生存状况的(de)关(guān)怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定(dìng)，对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端(duān)于西方(fāng)的人文(wén)主义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关(guān)注、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与(yǔ)符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定和对人类的(de)解放与自(zì)由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周(zhōu)初期就已经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期(qī)逐渐形成，自(zì)此以(yǐ)后，在中国社会和中国文(wén)化中经久不(bù)衰，成(chéng)为中国文(wén)化的(de)精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文(wén)一词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想(xiǎng)中，在处(chù)理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范，在处世(shì)立身方面提(tí)出诸如(rú)自(zì)强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重等规范，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以人为(wèi)本孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重、注重(zhòng)人对于真善的追(zhuī)求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人事(shì)方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文(wén)化开辟了(le)一(yī)条远神而近人的(de)人文主义(yì)道路。

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