子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(m十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思éng)教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出(chū)生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境(jìng)不同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技(jì)能来(lái)实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个(gè)人从(cóng)小就(jiù)应该(gāi)知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环(huán)境不同(tóng)和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个(gè)儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的(de)时候都(dōu)很(hěn)难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的(de)知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多(duō)十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若(ruò)是(shì)不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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